天乃道，道乃久，冇身不殆。

金玉合座，莫之能守﹔

《品德經》——《老子品德經》

使夫智者不敢為也。

不自見，故明﹔

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

豫兮若冬涉川﹔

居善地，心善淵，與善仁，

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

德者，同於德﹔失者，同於失。

明白四達，能無知乎。

不自是，故彰﹔

老子:「品德經」:第十五章

曲則全，枉則直，窪則盈，

知常容，容乃公，

處世人之所惡，故幾於道。

曠兮其若穀﹔

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

絕聖棄智，民利百倍﹔

常使民無知無慾。

故能成其私。

覆命曰常，知常曰明。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

絕巧棄利，盜賊無有。

《品德經》——《老子品德經》

故有之覺得利，無之覺得用。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

老子:「品德經」:第十七章

明白四達，能無知乎。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

及吾無身，吾有何患。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

使夫智者不敢為也。

視之不見，名曰夷﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

老子:「品德經」:第十章

老子:「品德經」:第十二章

天門開闔，能為雌乎。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

老子:「品德經」:第十四章

弱其誌，

孔德之容，惟道是從。

玄之又玄，眾妙之門。

老子:「品德經」:第二十一章

夫唯不成識，故強為之容：

吾不知誰之子，象帝之先。

唯之與阿，相去多少。

信不敷焉，有不信焉。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

太上，不知有之﹔

混兮其若濁﹔

何謂貴大患若身。

此三者不成致詰，故混而為一。

俗人昭昭，我獨昏昏。

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第九章

老子:「品德經」:第六章

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

不自矜，故長。

渙兮若冰之將釋﹔

澹兮其若海﹔

功遂身退，天之道也。

虛其心，

致虛極，守靜篤。

儽儽兮，若無所歸。

繁華而驕，自遺其咎。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

俗人昭昭，我獨昏昏。

老子:「品德經」:第七章

天乃道，道乃久，冇身不殆。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

儼兮其若容﹔

太上，不知有之﹔

萬物並作，吾以觀複。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德經」:第二十二章

敝則新，少則得，多則惑。

孰能安以動之徐生。

保此道者，不欲盈。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

及吾無身，吾有何患。

老子:「品德經」:第十二章

老子:「品德經」:第十九章