弱其誌，

物或惡之，故有道者不處。

老子:「品德經」:第二十章

常使民無知無慾。

不自見，故明﹔

寵辱若驚，貴大患若身。

其次，親而譽之﹔

故飄風不終朝，驟雨不整天。

老子:「品德經」:第十七章

敝則新，少則得，多則惑。

老子:「品德經」:第十六章

夫物芸芸，各複歸其根。

自伐者無功﹔自矜者不長。

老子:「品德經」:第二章

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

《品德經》——《老子品德經》

強其骨。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

是以賢人抱一為天下式。

言善信，政善治，事善能，

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

域中有四大，而人居其一焉。

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第五章

老子:「品德經」:第一章

不知常，妄作凶。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

虛其心，

愛國治民，能有為乎。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

老子:「品德經」:第二十三章

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

老子:「品德經」:第十五章

使夫智者不敢為也。

致虛極，守靜篤。

天長地久。

澹兮其若海﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

同於失者，失亦樂得之。

及吾無身，吾有何患。

道衝，而用之或不盈。

萬物並作，吾以觀複。

執古之道，以禦今之有。

視之不見，名曰夷﹔

老子:「品德經」:第十二章

自見者不明﹔自是者不彰﹔

知常容，容乃公，

道之為物，惟恍惟惚。

曠兮其若穀﹔

不見可欲，使民氣穩定。

混兮其若濁﹔

此三者覺得文，不敷。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

吾不知誰之子，象帝之先。

輕則失根，躁則失君。

猶兮若畏四鄰﹔

飂兮若無止。

渙兮若冰之將釋﹔

絕聖棄智，民利百倍﹔

老子:「品德經」:第四章

水善利萬物而不爭，

揣而銳之，不生長保。

老子:「品德經」:第十一章

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

處世人之所惡，故幾於道。

夫唯弗居，是以不去。

孰能安以動之徐生。

孰能濁以靜之徐清。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

德者，同於德﹔失者，同於失。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第六章

明白四達，能無知乎。

豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德經」:第三章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

道可道，非常道。名可名，非常名。

玄之又玄，眾妙之門。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

善之與惡，相去如何。

老子:「品德經」:第二十一章

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

孔德之容，惟道是從。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。