世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

功遂身退，天之道也。

我獨泊兮，其未兆﹔

公乃全，全乃天，

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

玄之又玄，眾妙之門。

弱其誌，

天乃道，道乃久，冇身不殆。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

萬物並作，吾以觀複。

唯之與阿，相去多少。

輕則失根，躁則失君。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

愛國治民，能有為乎。

不知常，妄作凶。

是以賢人抱一為天下式。

及吾無身，吾有何患。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

皆知善之為善，斯不善已。

敝則新，少則得，多則惑。

夫唯不成識，故強為之容：

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

儽儽兮，若無所歸。

聽之不聞，名曰希﹔

多言數窮，不如守中。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

老子:「品德經」:第二章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

是以賢人之治，

上善若水。

此三者覺得文，不敷。

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第十九章

自見者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德經」:第三章

俗人昭昭，我獨昏昏。

老子:「品德經」:第十七章

居善地，心善淵，與善仁，

常使民無知無慾。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

滌除玄鑒，能無疵乎。

穀神不死，是謂玄牝。

老子:「品德經」:第四章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

荒兮，其未央哉。

知常容，容乃公，

故有之覺得利，無之覺得用。

飂兮若無止。

天下皆知美之為美，斯惡已。

道可道，非常道。名可名，非常名。

雖有榮觀，燕處超然。

以其不自生，故能長生。

孔德之容，惟道是從。

猶兮若畏四鄰﹔

其上不皦，其下不昧。

致虛極，守靜篤。

老子:「品德經」:第二十六章

有物混成，先六合生。

其次，侮之。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

為有為，則無不治。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第八章

絕聖棄智，民利百倍﹔

物或惡之，故有道者不處。

恒也。是以賢人處有為之事，

視之不見，名曰夷﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

太上，不知有之﹔

澹兮其若海﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

我獨異於人，而貴食母。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

德者，同於德﹔失者，同於失。

老子:「品德經」:第十一章

老子:「品德經」:第二十三章

老子:「品德經」:第十八章

覆命曰常，知常曰明。

老子:「品德經」:第十章

迎之不見其首，隨之不見厥後。

有無相生，難易相成，是非相形，

明白四達，能無知乎。