不如坐進此道。

塞其兌，閉其門，畢生不勤。

慎終如始，則無敗露。

複守其母，冇身不殆。

我無慾，而民自樸。」

故立天子，置三公，

是以萬物莫不尊道而貴德。

老子:「品德經」:第六十五章

死之徒，十有三﹔

財賄不足﹔是為盜誇。

是以賢人處上而民不重，處前而民不害。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

老子:「品德經」:第五十三章

人之所教，我亦教之。

大成若缺，其用不弊。

長而不宰。是謂玄德。

不以智治國，國之福。

是以天下樂推而不厭。

修之於天下，其德乃普。

整天號而不嗄，和之至也。

老子:「品德經」:第六十三章

大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

老子:「品德經」:第五十五章

人多利器，國度滋昏﹔

老子:「品德經」:第五十六章

故滿足之足，常足矣。

孰知其極。其無正也。

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

天下難事，必作於易，

知常曰「明」。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

天下有道，卻走馬以糞。

老子:「品德經」:第四十四章

名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。

圖難於其易，為大於其細﹔

故以身觀身，

天下大事，必作於細。

不曰：求以得，有罪以免邪。故為天下貴。

故不成得而親，不成得而疏﹔

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

是以賢人慾上民，必以言下之﹔

修之於邦，其德乃豐﹔

非其神不傷人，賢人亦不傷人。

以家觀家，以鄉觀鄉，

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

以道蒞天下，其鬼不神﹔

老子:「品德經」:第四十五章

人之迷，其日固久。

為之於未有，治之於未亂。

出世入死。

其脆易泮，其微易散。

是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

是以賢人猶難之，故終無難矣。

老子:「品德經」:第五十一章

大盈若衝，其用不窮。

骨弱筋柔而握固。

大邦者下賤，天下之交，天下之牝。

老子:「品德經」:第四十二章

我好靜，而民自正﹔

無不克則莫知其極﹔莫知其極，能夠有國﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

老子:「品德經」:第四十八章

有為而無不為。

是謂深根固柢，長生久視之道。

既得其母，以知其子，

夫何故。

生之徒，十有三﹔

老子:「品德經」:第四十三章

法律滋彰，盜賊多有。

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

常知稽式，是謂「玄德」。

修之於身，其德乃真﹔

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

江海之以是能為百穀王者，

賢人常偶然，以百姓心為心。

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

是以賢人不可而知，不見而明，不為而成。

不言之教，有為之益，天下希及之。

故物或損之而益，或益之而損。