知常曰「明」。

圖難於其易，為大於其細﹔

是以賢人不可而知，不見而明，不為而成。

美言能夠市尊，美行能夠加人。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。

修之於家，其德乃餘﹔

老子:「品德經」:第四十七章

知此二者亦稽式。

是以天下樂推而不厭。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

老子:「品德經」:第五十三章

是以賢人猶難之，故終無難矣。

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

人多伎巧，奇物滋起﹔

老子:「品德經」:第四十九章

大盈若衝，其用不窮。

以道蒞天下，其鬼不神﹔

為學日趨，為道日損。

塞其兌，閉其門，畢生不勤。

治人事天，莫若嗇。

法律滋彰，盜賊多有。

老子:「品德經」:第四十四章

我好靜，而民自正﹔

不言之教，有為之益，天下希及之。

非其鬼不神，其神不傷人﹔

毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。

其脆易泮，其微易散。

老子:「品德經」:第六十五章

有為而無不為。

老子:「品德經」:第四十五章

正複為奇，善複為妖。

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德經」:第五十四章

死之徒，十有三﹔

損之又損，乃至於有為。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

「我有為，而民自化﹔

「玄德」深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。

老子:「品德經」:第四十八章

用其光，複歸其明，無遺身殃﹔是為襲常。

為之於未有，治之於未亂。

天下多忌諱，而民彌貧﹔

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

人之生，動之於死地，亦十有三。

非其神不傷人，賢人亦不傷人。

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

故滿足之足，常足矣。

老子:「品德經」:第六十四章

開其兌，濟其事，畢生不救。

修之於鄉，其德乃長﹔

人之迷，其日固久。

名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。

老子:「品德經」:第五十九章

以其不爭，故天下莫能與之爭。

是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

知和曰「常」，

老子:「品德經」:第五十章

故物或損之而益，或益之而損。

物壯則老，謂之不道，不道早已。

其出彌遠，其知彌少。

不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。

服文采，帶利劍，厭飲食，

財賄不足﹔是為盜誇。

其政悶悶，其民淳淳﹔

故以身觀身，

以邦觀邦，以天下觀天下。

老子:「品德經」:第六十一章

我無事，而民自富﹔

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

老子:「品德經」:第五十二章

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

有國之母，能夠悠長﹔

我無慾，而民自樸。」

不成得而利，不成得而害﹔

故道生之，德畜之﹔

九層之台，起於累土﹔

老子:「品德經」:第五十一章