老子:「品德經」:第五十二章

大道甚夷，而人好徑。

故立天子，置三公，

老子:「品德經」:第四十九章

老子:「品德經」:第四十八章

非道也哉。

治大國，若烹小鮮。

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

是以賢人終不為大，故能成其大。

有為而無不為。

法律滋彰，盜賊多有。

大盈若衝，其用不窮。

故以智治國，國之賊﹔

整天號而不嗄，和之至也。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

雖有拱璧以先駟馬，

美言能夠市尊，美行能夠加人。

不成得而利，不成得而害﹔

有國之母，能夠悠長﹔

不曰：求以得，有罪以免邪。故為天下貴。

既得其母，以知其子，

故或下以取，或下而取。

以其生之厚。

其政悶悶，其民淳淳﹔

以家觀家，以鄉觀鄉，

人之生，動之於死地，亦十有三。

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

夫二者各得所欲，大者宜為下。

天下無道，兵馬生於郊。

靜勝躁，寒勝熱。平靜為天下正。

賢人常偶然，以百姓心為心。

夫何故。

死之徒，十有三﹔

修之於邦，其德乃豐﹔

老子:「品德經」:第四十四章

是以萬物莫不尊道而貴德。

含「德」之厚，比於赤子。

損之又損，乃至於有為。

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德經」:第五十章

是謂深根固柢，長生久視之道。

故建言有之：

夫唯道，善貸且成。

毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。

故物或損之而益，或益之而損。

其脆易泮，其微易散。

服文采，帶利劍，厭飲食，

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

無不克則莫知其極﹔莫知其極，能夠有國﹔

以邦觀邦，以天下觀天下。

骨弱筋柔而握固。

修之於身，其德乃真﹔

牝常以靜勝牡，以靜為下。

財賄不足﹔是為盜誇。

其政察察，其民缺缺。

吾何故知其然哉。以此：

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

出世入死。

見小曰明，守柔曰強。

知此二者亦稽式。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

其安易持，其未兆易謀。

正複為奇，善複為妖。

修之於家，其德乃餘﹔

老子:「品德經」:第五十五章

老子:「品德經」:第五十三章

長而不宰。是謂玄德。

老子:「品德經」:第四十二章

天下有始，覺得天下母。

老子:「品德經」:第五十六章

生而不有，為而不恃，

故大邦以下小邦，則取小邦﹔

千裡之行，始於足下。

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

古之以是貴此道者何。

百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。

名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。

故不成得而親，不成得而疏﹔

民之難治，以其智多。

天下有道，卻走馬以糞。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

生之徒，十有三﹔

天下多忌諱，而民彌貧﹔

開其兌，濟其事，畢生不救。

大器晚成﹔

慎終如始，則無敗露。