天下多忌諱，而民彌貧﹔

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛﹔

夫何故。以其無死地。

常知稽式，是謂「玄德」。

上德若穀﹔

生之徒，十有三﹔

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

不如坐進此道。

圖難於其易，為大於其細﹔

是以賢人終不為大，故能成其大。

整天號而不嗄，和之至也。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

大象無形﹔

老子:「品德經」:第六十四章

用其光，複歸其明，無遺身殃﹔是為襲常。

和其光，同其塵，是謂「玄同」。

毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。

老子:「品德經」:第四十六章

大音希聲﹔

老子:「品德經」:第四十五章

知常曰「明」。

財賄不足﹔是為盜誇。

故建言有之：

出世入死。

百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。

是謂深根固柢，長生久視之道。

老子:「品德經」:第四十八章

人之迷，其日固久。

民之處置，常於幾成而敗之。

大邦者下賤，天下之交，天下之牝。

慎終如始，則無敗露。

其政察察，其民缺缺。

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

為有為，事無事，味有趣。

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。

孰知其極。其無正也。

老子:「品德經」:第五十二章

天下有始，覺得天下母。

為之於未有，治之於未亂。

故滿足之足，常足矣。

不曰：求以得，有罪以免邪。故為天下貴。

夫唯嗇，是謂早服﹔

挫其銳，解其紛。

不言之教，有為之益，天下希及之。

老子:「品德經」:第五十九章

其政悶悶，其民淳淳﹔

複守其母，冇身不殆。

老子:「品德經」:第四十二章

無有入無間，吾是以知有為之無益。

故立天子，置三公，

不以智治國，國之福。

有為而無不為。

人之所教，我亦教之。

夫唯道，善貸且成。

是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

既得其母，以知其子，

我無事，而民自富﹔

其安易持，其未兆易謀。

我好靜，而民自正﹔

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

美言能夠市尊，美行能夠加人。

大成若缺，其用不弊。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

修之於天下，其德乃普。

小邦以下大邦，則取大邦。

益生曰祥。心負氣曰強。

損之又損，乃至於有為。

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

古之以是貴此道者何。

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

老子:「品德經」:第四十四章

天下無道，兵馬生於郊。

道隱知名。

夫二者各得所欲，大者宜為下。

早服謂之重積善﹔重積善則無不克﹔

老子:「品德經」:第六十三章

老子:「品德經」:第六十五章

故或下以取，或下而取。

老子:「品德經」:第五十三章

老子:「品德經」:第六十一章

千裡之行，始於足下。