故物或損之而益，或益之而損。

益生曰祥。心負氣曰強。

知者不言，言者不知。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

老子:「品德經」:第五十三章

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

無不克則莫知其極﹔莫知其極，能夠有國﹔

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

修之於家，其德乃餘﹔

整天號而不嗄，和之至也。

修之於鄉，其德乃長﹔

老子:「品德經」:第四十八章

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

我好靜，而民自正﹔

強梁者不得其死，吾將覺得教父。

故不成得而親，不成得而疏﹔

其政悶悶，其民淳淳﹔

夫唯道，善貸且成。

夫唯嗇，是謂早服﹔

道隱知名。

和其光，同其塵，是謂「玄同」。

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

損之又損，乃至於有為。

出世入死。

老子:「品德經」:第四十七章

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

風雅無隅﹔

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

大象無形﹔

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

大邦者下賤，天下之交，天下之牝。

小邦以下大邦，則取大邦。

故或下以取，或下而取。

夫何故。以其無死地。

不言之教，有為之益，天下希及之。

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

既得其母，以知其子，

是以賢人不可而知，不見而明，不為而成。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

以道蒞天下，其鬼不神﹔

牝常以靜勝牡，以靜為下。

老子:「品德經」:第四十五章

治大國，若烹小鮮。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常天然。

修之於身，其德乃真﹔

大器晚成﹔

生之徒，十有三﹔

法律滋彰，盜賊多有。

百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。

明道若昧﹔

有國之母，能夠悠長﹔

老子:「品德經」:第四十三章

大音希聲﹔

故滿足之足，常足矣。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛﹔

孰知其極。其無正也。

非其神不傷人，賢人亦不傷人。

不成得而利，不成得而害﹔

長而不宰。是謂玄德。

服文采，帶利劍，厭飲食，

萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。

人之生，動之於死地，亦十有三。

老子:「品德經」:第四十六章

我無慾，而民自樸。」

老子:「品德經」:第五十七章

進道若退﹔

財賄不足﹔是為盜誇。

是以萬物莫不尊道而貴德。

修之於邦，其德乃豐﹔

知常曰「明」。

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

為學日趨，為道日損。

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

天下多忌諱，而民彌貧﹔

以家觀家，以鄉觀鄉，

老子:「品德經」:第四十九章

天下無道，兵馬生於郊。

建德若偷﹔

吾何故知其然哉。以此：

老子:「品德經」:第五十章

老子:「品德經」:第五十五章