周行而不殆，可覺得六合母。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第三十一章

侯王若能守之，萬物將自賓。

不自伐，故有功﹔

澹兮其若海﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德經」:第三十三章

孰能濁以靜之徐清。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

混兮其若濁﹔

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

老子:「品德經」:第十九章

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

老子:「品德經」:第五章

道常知名。

複歸於樸，樸散則為器。

老子:「品德經」:第二十八章

恒也。是以賢人處有為之事，

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

夫唯不成識，故強為之容：

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

物壯則老，是謂不道，不道早已。

知人者智，自知者明。

老子:「品德經」:第十三章

繁華而驕，自遺其咎。

老子:「品德經」:第二十九章

知名之樸，夫亦將不欲。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

希言天然。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

老子:「品德經」:第三十二章

老子:「品德經」:第二十四章

同於德者，德亦樂得之﹔

人之所畏，不成不畏。

上禮為之而莫之應，

老子:「品德經」:第二十六章

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

以道佐人主者，不以兵強天下。

物或惡之，故有道者不處。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

歸根曰靜，靜曰覆命。

道可道，非常道。名可名，非常名。

無執，故無失。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

孰為此者。

執大象，天下往。

侯王若能守之，萬物將自化。

信不敷焉，有不信焉。

皆知善之為善，斯不善已。

雖有榮觀，燕處超然。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

有物混成，先六合生。

勝人者有力，自勝者強。

唯之與阿，相去多少。

上義為之而有覺得。

功遂身退，天之道也。

不得已而用之，澹泊為上。

失仁而後義，失義而後禮。

不欲以靜，天下將自定。

強行者有誌。

大道泛兮，其可擺佈。

曠兮其若穀﹔

故能成其私。

老子:「品德經」:第二十五章

曲則全，枉則直，窪則盈，

雄師以後，必有凶年。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

兵者不祥之器，非君子之器，