六合以是能長且久者，

是謂微明。

希言天然。

知其白，守其黑，為天下式。

樸雖小，天下莫能臣。

夫物芸芸，各複歸其根。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

大道泛兮，其可擺佈。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

強其骨。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

儽儽兮，若無所歸。

天長地久。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

俗人昭昭，我獨昏昏。

保此道者，不欲盈。

往而不害，安平泰。

老子:「品德經」:第九章

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

吾以是有大患者，為吾有身，

老子:「品德經」:第三十五章

善之與惡，相去如何。

常善救物，故無棄物。

及吾無身，吾有何患。

老子:「品德經」:第十五章

其次，侮之。

我獨泊兮，其未兆﹔

能知古始，是謂道紀。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

故道大，天大，地大，人亦大。

老子:「品德經」:第四章

老子:「品德經」:第二十章

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

天下皆知美之為美，斯惡已。

道可道，非常道。名可名，非常名。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

覆命曰常，知常曰明。

孰為此者。

豫兮若冬涉川﹔

雖有榮觀，燕處超然。

下德有為而有覺得。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

老子:「品德經」:第六章

俗人察察，我獨悶悶。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

強行者有誌。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

周行而不殆，可覺得六合母。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

故失道而後德，失德而後仁，

荏弱勝剛烈。

滌除玄鑒，能無疵乎。

物或惡之，故有道者不處。

老子:「品德經」:第三十八章

恒也。是以賢人處有為之事，

不知常，妄作凶。

非以其忘我邪。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

不尚賢，使民不爭

是以賢人之治，

誠全而歸之。

搏之不得，名曰微。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

故處置於道者，同於道﹔

輕則失根，躁則失君。

道之出口，淡乎其有趣，

功遂身退，天之道也。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第十二章

夫唯弗居，是以不去。

弱其誌，

持而盈之，不如其已﹔

其次，親而譽之﹔

老子:「品德經」:第二十六章

悠兮其貴言。

視之不見，名曰夷﹔

老子:「品德經」:第十一章

何謂貴大患若身。

寵辱若驚，貴大患若身。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

上義為之而有覺得。

滿足者富。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

知人者智，自知者明。

上仁為之而無覺得﹔

老子:「品德經」:第三十四章