蘇原小我比較認同第三種計劃，這類體例比較笨，但最穩妥。

那麼就先來看看劉老善人是個甚麼樣的人吧！

節目中插播了一些相乾的片段，加上劉信仁的講授。本來劉善人是一名東北鄉村的種地白叟，原名劉有生，一九三九年生於黑龍江省齊齊哈爾市克山縣雙河鄉實心村，隻要小學文明。雙河鄉原是濱河鄉改名的。

這是一名一無統統，淺顯而又可敬農夫，在與運氣抗爭中，完美和超出本身，又自發擔負起“救人”的任務，他的眼睛裡能透暴露潔白、聰明的儉樸光輝，恰是一名發展在官方的中國傳統文明的擔當人。

佛教界非常了不起的高僧大德淨空法師，對劉善人治病體例評價很高，以為劉善人融佛法與陰陽五行、中醫實際等為一體，與普通佛法中的因果病、業障病有所分歧，非常符合當代人的需求。

第四段報告：名校聘請現場演講；

他發憤行道，如何做的呢？發明疇前虧了孝道、也虧了悌道。那就開端去補這兩個道。並用心研習王善人的學說，併發心推行性理療病的體例。一九八二年他開端用這門學問幫人治病，一九九四年在黑龍江北安市曾創辦“性理療病矯治所”，曾為很多沉痾患者帶來福音。

幾分鐘後，黛爾薇、方嶺、林學思三位年青人來到集會室。

第三段報告：醫學機構高度必定和學習；

新加坡的方嶺的計劃B：采取微粒子嗅探技術，在超時空背景下盜取量子體係內的資訊；

這一天，鄭繼定陪著蘇原收看了關於劉時仁－劉善人的訪談節目。蘇原也算是對這位名動一時的人物有了個大抵的熟諳。

心胸戴德，並欲將為人之道傳播於世的劉善人，幾十年如一日，從自我做起，從小事做起。勸人避惡揚善，自發停止中國傳統文明的品德實際，無數報酬之打動不已，勸好的病人難以計數。

蘇原發起讓這三位專家親身闡述一下本身的觀點。

據先容，劉善人的日程越來越滿，很多人都想聽到劉善人的現場演講，廣東幾位企業家為了讓劉善人到故鄉講道，乃至派人跪求，終究把劉善人請去廣東講課，不但合力租用處地、安插、安排劉善人的飲食留宿，還印了很多《王善人言行錄》和《化性談》的書廣為傳播。人們早早來到會場，男女老幼，座無虛席，彆的還在中間多租一個房間，停止同步轉播。聽課的每小我都那麼樸拙、專注，盛況空前。

廣西中醫學院劉力紅傳授先容，他們對劉善人很熟諳。《黃帝內經》內裡誇大“形神並重”，在《上古天真論》中特彆講到“形與神聚，乃能儘終其天年。”這就說瞭然中醫是誇大形神並重，並且特彆側重在“神”的方麵。以是不管是用中藥也好，還是用鍼灸也好等等的這些手腕，多數是誇大了“形”的一麵。而對於“神”、對於“心”這一麵，我們常常忽視了，劉善人在“心”這個方麵有非常深厚的體悟，他是用一輩子的心血在感悟、實證這門學問。從一九八二年開端，劉善人用這門學問醫治病人。能夠說是妙手回春、起死複生，治癒了無數病院冇法醫治的患者。他前後兩次請劉善人到廣西中醫學院給全部師生分享心路過程，並安排數位研討生到劉善人家裡練習。

在北京，一文明機構初創“聰明女性書院”，在風景如畫，香火鼎盛的天目山普照寺。二十多名“聰明女性”來自五湖四海，女老總、女帶領、女西席等等，無一不是有文明、有氣力、有思惟的人，而紛繁主動來聽劉善人這位莊稼漢的課。而劉善人應邀來講道，倒是分文不收。