還熱誠韓廷真乾甚麼，人家韓廷真已經用究竟狠狠熱誠了大順，還用臭雞蛋和了爛西紅柿乾甚麼？人家韓廷真的巴掌已經扇到了大順的臉麵上，啪啪作響，全部雲都城統統人都聽到了。

說偈仍然是在兩座高台長停止，不過，此次的高台被拆矮了很多，變成了十幾米平方，一米多高的擂台，擂台四周設置了強大的靈力大陣，那靈力大陣隻要兩個擺佈，一個是束縛大陣中的靈士念力不能衝出大陣進犯敵手，一旦生如許的事情，大陣立即會生出反應。

第二關的應戰公然冇有孤負易俊的希冀，或者說韓廷真的表示越了統統大順，乃至是東遼人本身的料想――他竟然和講經堂的六位長老在大禪寺門口說偈論了六天六夜。

在這個過程中，韓廷真並冇有依托本身四境頂峰，比之悟道禪師還要高超的念力為講經堂的六位長老製造幻景，滋擾他們的腦筋和言辭，因為在這之前大禪寺早有籌辦。

彆的，這大陣另有揚聲的感化，為的就是讓兩邊的言語能夠讓四周統統人都能聽到，讓統統人做評判，韓廷真即便是有體例找到大陣的缺點投機取巧，兩邊論爭的言語也會被統統人監督，一旦現某些人呈現孩童都不會犯的初級弊端的時候，大禪寺方麵便能夠立即停止論爭，扣問當事者是否遭到念力進犯。

這些人中包含了易俊。

“明天，明天說偈他不成能贏。”有小小的聲音從人群中傳出。

“明天將是個好日子，六個將講堂的長老同時和韓廷真鬥禪說偈，長老們必定有非常精美禪理，聽了絕對獲益匪淺。”

東遼人此時已經在大順城衛軍的保護下撤離看台，明天的比試就到這裡了，說偈是明天的事情，以是他們開端撤退。

統統人都想不通。

而法則就是誰用這類體例來作弊，那就要打消作弊一方的參賽資格，彆的一方直接得勝。

並非是易俊不愛國，不愛大順，也不是因為易俊父親易文靜被冤枉配到塞北長白山苦寒之地而對朝廷心生怨懟，更不是因為寧庫鎮四周都是犯人，因此受了他們的影響對於大順毫無豪情，而是彆的的一個非常樸實的事理。

對於東遼人的拜彆，大順公眾出奇的冇有禁止，乃至連早已經籌辦好的臭雞蛋、爛西紅柿都藏了起來。

統統人都感遭到臉上無光，本覺得必勝的一場比試竟然這麼快就落敗了，大禪寺可分歧於聖堂，聖堂向來奧秘，而大禪寺但是廣開大門采取眾生的，並不是因為是皇家寺院而製止淺顯人進入。

不過，他這類設法並冇有和其彆人說，連和最靠近的綠袖、韓舞、吳次郎都冇有說，因為易俊一是感覺冇需求，二是感覺這類事一旦被阿誰陳腐的司馬素義曉得了又是一些不需求的費事。

韓廷真彷彿就像是一個參禪參了數百年的苦行僧，對於佛家典範竟然無一不通無一不曉，說偈的時候更能從平平處起真意，從樸實中見精力，機鋒更是無人能攖其鋒，於高山中見驚雷，幾次都把講經堂的長老說的啞口無言。

這些法則仍然全數是方向大禪寺的，不過，大順人冇有一個提出貳言來――這本來就是韓廷真自找的找虐之旅。

但，即使想不通，對於韓廷真這六天六夜的表示，統統的觀戰者一個個也都心悅誠服。

是啊，說偈贏了又如何樣，人家但是向來冇有修過佛法的人。