而對於大多數人來講，羽士所儲存的泥土，始終是他們所熟諳的漢文明。因為北方玄門不竭從佛門、儒家汲取營養，豐富教義，不管高官還是布衣，都能從中找到本身承認的觀點，乃至找到生命的支撐。

因而一度被捧起來的教派，隨即又紛繁被打翻在地。

並且，王處一其人，給郭寧的印象也實在不錯。

這此中另有個原因，便是移剌楚材雖與徒單家屬乾係密切，本人卻不信玄門，反倒是曹洞宗高僧萬鬆行秀的弟子。他在徒單鎰的府裡，對重玄子孟誌源夙來敬而遠之；到了山東，也不肯軍府與教團牽涉。

這一來，世人更是疑慮。

他做過的大夢裡，曾有巨人道，要把我們的朋友搞很多多的，把我們的仇敵搞得極少的。麵前來看，全真教隻要自家識相，這朋友很能夠做一陣的。

唯獨占一種人，能在扯破的局麵當中遊走自如，乃至稍稍起到彌合的感化。

郭寧要與宗教權勢停止打仗，並非一拍腦門臨時起意，為此，他是做過功課的，端莊下了番工夫去體味的。

可題目是，大金國勢一日不如一日，朝局一日亂過一日，百姓們的餬口，又一日苦過一日。他們生無所望，以是渴求迴避痛苦，宗教信奉便愈來愈深地滲入，成為愈來愈多人不成或缺的支柱。

女真人入主中原，穩固政權今後，始終處在二元對峙的狀況。

世人趕緊把嘴閉上，屋裡刹時寂靜。

近幾年來，不管佛、道的宗教權勢都在持續擴大，朝廷對佛道的管控也實際上形同虛設。這幾年，朝廷愈來愈頻繁的官賣寺觀名額、空名敇牒，既是財務停業後的飲鴆止渴，也是對宗教權勢的無法讓步。

祠堂表裡世人無不錯愕，趕緊把他安設在靜室榻上，又遣人飛馬到萊州城裡，請了醫者來看。

醫者連夜趕來，捏捏摸摸，也找不著門道，隻說脈象並無毛病。他開了個方劑，煎了服藥劑，卻灌不進王處一的嘴裡。

天子之以是如此，不過是把宗教當作統治的東西。但宗教一旦範圍擴大，又自但是然會遭到教眾的鞭策，產肇事前不成測的成果。

進了府邸，剛一落座，移剌楚材尋了來：“節帥，全真教那頭，如何說？”

如全真教這類道門後起之秀，在中都的運營很下工夫，一度與女真人的高官貴胄來往密切，乃至牽涉到了世宗天子的繼嗣之事。成果，厥後的章宗天子即位以後，當即宣稱嘗懼其有張角鬥米之變，遂勒令止絕，並嚴敇親王及三品以上官員，不得與僧尼羽士來往。

另一方麵，金國與南朝宋國的對抗，不但在政治和軍事上，也表示在乎識形狀上。為了保持其統治合法性，金國又必須把本身視作傳承有序的、中原的統治者，乃至文明的保衛者，

王處一長歎一聲，世人正待再說甚麼，卻聽他喃喃道：“走了就好，怪我，怪我！貪婪覷看甚麼？將士們皆有大福緣、大來頭，那郭節帥更是……唉，這下我遭神通反噬，隻怕要折壽啦……”

郭寧初到中都的時候，就見到了徒單鎰的本家、行若政治經紀的重玄子孟誌源。他在山東，更不會對本地的宗教權勢視而不見。

世人俱都吃驚：“真人，你說甚麼？”

很好。

移剌楚材笑了笑：“如此甚好……那麼，全真教求些甚麼？”