菸鬥求些保舉。

聽完‘阿慕爾’講的上帝教跟東正教之間的乾係。劉七不由獵奇的問道“那另有一個信耶穌的宗教呢？”

劉七這一下算是冇脾氣了。是啊，剛纔是本身對人家孫女脫手動腳來著。但是劉七總不能說那是因為你孫女先下毒毒的我，我隻不過出去抨擊的目標纔對人家大女人脫手動腳的。那樣人家就該說了，我孫女不過是和您開個打趣，您作為一個神使當然不會被能力小小的毒藥給毒倒。而您作為一個神使卻對一個身份崇高的未出嫁的女孩子阿誰模樣，彷彿有些不當吧。

“甚麼，神使大人您竟然也對我們阿拉伯的教義有體味？”‘阿慕爾’是相稱的奇特，一個德國少爺秧子竟然會曉得伊斯蘭中的原教旨主張，這如何能不令‘阿慕爾’感到詫異呢。

“1534年的《至尊法案》正式宣佈國王為英教會的最高領袖，建立離開羅馬教廷的英國國教會。但根基相沿舊教教義、禮節和主教製。愛德華六世時國教教義和典禮逐步靠近於新教。1558年伊麗莎白一世即位，重立英國國教會，規定官方教義和禮節，彈壓不從命國教的上帝教徒和清教徒。”‘阿慕爾’終究算是說出了第三個耶穌的宗教的發源。

“神使大人，我隻是想讓您曉得一些我們為甚麼要跟英國人作對的啟事。在我們阿拉伯教教中也是有很多的分歧的家數存在的。此中也有一些及其嚴格的教派，這些教派的戒律森嚴。對群眾的要求是相稱的嚴格。我心內並不附和他們的這些做法。”‘阿慕爾’說道。

但是厥後劉七上大學今後就對‘拉燈’的可駭分子能不能作出如許的豪舉產生了思疑。讓那些基地可駭分子裝個炸彈，炸個汽車屋子甚麼的臟活倒是有能夠。開著大型客機撞大樓這類技術活可不像這些基地可駭分子手筆。這些基地的傢夥們很能夠是被屎盆子給扣到頭上了。那用句話說是泥巴掉到褲襠裡，不是屎也是屎了。

劉七一聽趕緊說道“噢，你最敬愛的寶貝兒？那是甚麼啊。我這麼冇有瞥見啊。”

“噢，是嗎。”劉七一聽‘阿慕爾’說道了阿拉伯教，當即就呈現了興趣。對於阿拉伯教劉七是相稱的感遭到奧秘和獵奇。

“我的先人薩拉丁就是因為在第二次十字軍東征時，建立的不朽的功勞。固然十字軍曾攻陷過耶路撒冷，但是這並不能竄改十字軍到最後失利的運氣。而作為倡導者的羅馬教會的威望則遭到了極大的打擊。歐洲的一些國度開端了對羅馬教會的陽奉陰違。而耶穌信奉的第三個教會也漸漸的構成了。”‘阿慕爾’說道。

麵對‘阿慕爾’的這個要求，劉七當然會不遺餘力的去做。彆說是‘阿慕爾’要求劉七如許去做。就是冇有‘阿慕爾’的這個要求，劉七也必須把英國人給乾躺下，冇有體例，未知空間的那尊大神在虎視眈眈的看著呢。如果不乾躺下英國人，劉七就算冇被英國人乾躺下，就得被未知空間的阿誰傢夥乾躺下。

劉七這下也不由對這個有點甚麼都曉得的‘阿慕爾’感到有些獵奇。心說這故鄉夥為甚麼要繞這麼遠勾引我給我講這些東西呢。劉七忍不住問道“大長老你如何會奉告我這麼多事呢，莫非你想向我說甚麼嗎。”

‘阿慕爾’一聽心說“這個貪財的傢夥，我先人的那一大房間的寶貝都被你弄走了，你還想欺詐我。門都冇有。”‘阿慕爾’也是很有經曆的說道“是啊，神使大人。就因為我不能無緣無端的讓您幫我這個忙，我才把我最最保重的寶貝獻給了神使大人您啊。”