“噢，是嗎。”劉七一聽‘阿慕爾’說道了阿拉伯教，當即就呈現了興趣。對於阿拉伯教劉七是相稱的感遭到奧秘和獵奇。

劉七就想承諾‘阿慕爾’這個要求。但是劉七也是個憊懶的傢夥，麵對‘阿慕爾’的這類低三下四的就想欺詐‘阿慕爾’一下。因而劉七就說道“這個嗎……”劉七故作思慮狀。隨後才說道“你的這個要求我也不是不能承諾，但是你也曉得我們萍水相逢，我不能無緣無端的幫你這個忙，你說是吧。”

“而這個新教英國人則是稱它為‘聖工會’，這個宗教構造漸漸的逐步變成資產階層化的教會。而跟著英國的逐步強大，各個英屬殖民地也開端推行了這類所謂的基督新教。”‘阿慕爾’終究講完了這個冗長的宗教故事。

‘阿慕爾’笑了笑說道“彆焦急，漸漸的我會說道的。羅馬的上帝教會自從西羅馬帝國毀滅今後就逐步的成了歐洲大陸各國的宗教中間。通過各地的教義的影響，羅馬教宗的影響逐步增加到了一個無以複加的境地。為了彰顯基督教的教義，教宗操縱本身的影響，在將近300年內使各國策動了針對耶路撒冷的戰役。東征期間教會給每一個兵士都發一個十字架，以是這些戰役也被世人成為十字軍東征。”

麵對‘阿慕爾’的這個要求，劉七當然會不遺餘力的去做。彆說是‘阿慕爾’要求劉七如許去做。就是冇有‘阿慕爾’的這個要求，劉七也必須把英國人給乾躺下，冇有體例，未知空間的那尊大神在虎視眈眈的看著呢。如果不乾躺下英國人，劉七就算冇被英國人乾躺下，就得被未知空間的阿誰傢夥乾躺下。

劉七一聽，肉戲來了。這老狐狸終究說出了本身的目標。不由得心說“好傢夥，這個圈子繞的，從葡萄酒到基督教，然後再到原教旨。最後拐彎抹角的才說出本身真是的目標。差點冇繞地球轉上一圈。”不過這故鄉夥玩的也夠大的，趕跑英國人竟然被他說成是小小的心願。那如果大大的心願，還不得飛出大氣層，走向銀河係啊。

劉七這一下算是冇脾氣了。是啊，剛纔是本身對人家孫女脫手動腳來著。但是劉七總不能說那是因為你孫女先下毒毒的我，我隻不過出去抨擊的目標纔對人家大女人脫手動腳的。那樣人家就該說了，我孫女不過是和您開個打趣，您作為一個神使當然不會被能力小小的毒藥給毒倒。而您作為一個神使卻對一個身份崇高的未出嫁的女孩子阿誰模樣，彷彿有些不當吧。

如此劉七對阿拉伯原教旨主張就有了很深的體味。劉七開口對‘阿慕爾’說道“說不上體味，我隻曉得原教旨主張峻厲履行當代回教的教規，比方禁酒、婦女戴麵巾及不得事情，乃至回絕接管西方文明與音樂等。”

劉七這下也不由對這個有點甚麼都曉得的‘阿慕爾’感到有些獵奇。心說這故鄉夥為甚麼要繞這麼遠勾引我給我講這些東西呢。劉七忍不住問道“大長老你如何會奉告我這麼多事呢，莫非你想向我說甚麼嗎。”

“16世紀英國獨裁王權與羅馬教廷爭奪英國教會最高統治權和經濟好處的鬥爭減輕。資產階層和新貴族也覬覦教會zn有的大量地盤財產。終究這些衝突因為教皇遲遲不批準亨利八世的仳離要求而演成公開對抗。自1529年起亨利八世把持議會實施自上而下的宗教鼎新，前後通過法律製止向教廷進貢，打消其最高司法權和其他各種特權。”‘阿慕爾’開端提及了第三個耶穌宗教的成因。