塵凡的比丘僧青燈古佛幾十年，所求不過是“佛在心中坐”這一境地，也就是長生十品的禪定境。以是，淺顯修佛者都是懷著高貴的無窮敬佩端坐佛前，焚香、埋頭、沐浴、結印、參禪、觀想，目標都是將我佛法相引入識海，從而達到心中有佛，萬法叢生的目標。

此時法海心中也隨之產生一種清風拂體，飄飄欲仙的感受，非常鎮靜、讓人沉醉，彷彿時候都能離開苦海、飛昇極樂普通。如無大定力，定會沉浸於這類如同吸毒普通的快感當中，難以自拔。

達摩祖師能夠說是佛門異類，平生留下無數傳說，他最石破天驚的一句話就是：

宿世近三十年的經曆，當代六年磨難、十年苦修，合計起來將近四十年的堆集，令他的信奉非常果斷，也無懼任何應戰！

人族乃聰明之長，修煉起來一年能抵妖妖怪怪十年百年。但是，對於人族來講，修真最大的限定就是壽命太短。當今天下，也隻要天下第一人的人皇天子，敢以萬歲自居，但實際上，能活過百歲的天子都少之又少。

跟著入定，法海的意念垂垂轉入識海，所謂識海就是腦域。

宿世的法海其貌不揚，隻能靠權力來玩弄女人，找尋心機均衡，而現在這尊佛陀的邊幅竟然和他宿世一模一樣，不，乃至比他宿世還要不堪，特彆是一雙佛眸，說不出的鄙陋淫邪，就如同他的內心普通。

這一世的法海修煉一向難有進境，就是倒在了這裡。因為他幼年受的磨難太多了，他冇法順從這類引誘。

在大林寺中，冇法習武的法海是極少數尋求由心入法的異類。

不過，一旦法海頓悟，踏入長生十品禪定境，有後天靈體、百年法力在身的他，就會鹹魚翻身，成為妖孽般的存在。

這一步最關頭的就是信奉，真正的信奉。很多人會說，酒肉穿腸過，佛祖心中坐。實際上，說這話的人，大多數都是酒肉穿腸過，回家玩老婆。宿世這類偽僧比比皆是。

既然已經順利走到了第二步，法海決定持續下去，一舉衝關。

“成與不成，在此一舉。相由心生，我便是佛！”

由武入法，就是通過煉體斷木、煉骨碎石、煉氣化金，體內凝集千鈞之力，一舉衝關踏入長生秘境。這也是當今天下最流行的修行體例，入法速率快，並且，就算冇法踏入長生境，也能修得一身武功。

外靜內動，肉靜靈動，形靜神動，意靜念動！

能夠說，這座佛陀眸光一現，能夠嚇跑任何勇於靠近的女菩薩，就是至淫至賤的定光歡樂佛在此，也會菊花一緊，落荒而逃。

世人修真求長生，因而就有了長生秘境，傳聞修到最高境地，能夠達到萬壽萬年，再進一步，乃至能飛昇諸天，成仙成佛。

以是，從天皇貴胃到販夫走狗，世人皆求長生。

達摩壁觀法卻反其道而行，入定時不但冇有任何冗繁的前奏，並且也不需將佛相引入識海，所求隻是通過靜悟達到佛由心生、我便是佛的境地。

……

這個天下，人生苦短，修真隻是為求長生。何謂長生？對這個天下的人來講，長生就是萬壽無疆，也就是活到萬歲萬年。

達摩祖師所創壁觀法一樣秉承了這一驚世駭俗的禪門理念。

冇有根底的淺顯修佛者，能修出佛陀者，天下間絕無獨一。

意念催動下，達摩壁觀法訣再次緩慢流轉，法海識海以內的虛影驀地間披收回萬丈金芒，彷彿漫天星鬥將光輝都加持在他身上普通。