由心入法，講究的則是頓悟，也就是一念生則萬法生。這也是修真之正道，前人常說的，修真先修心，做神先做人。由心入法講究的是心的堆集，如如有成，對長生境的修煉助益頗多。

此時法海心中也隨之產生一種清風拂體，飄飄欲仙的感受，非常鎮靜、讓人沉醉，彷彿時候都能離開苦海、飛昇極樂普通。如無大定力，定會沉浸於這類如同吸毒普通的快感當中，難以自拔。

“無動無靜，無生無滅，無是不過，無住無往，安然沉寂，便是長生。”

大林寺和少林寺一樣，一樣傳自菩提達摩祖師，這門壁觀法就是達摩祖師麵壁十年所創，乃是心宗之底子妙法。

法海的識海竟然浩大如同一個宇宙，天上的星鬥從悠遠的虛空中閃動，披收回絲絲星光，法海看到一個恍惚的虛影此時端坐於蒼茫宇宙當中，如同一個無窮小的質點。

認識一進入識海，法海就再次震驚了。

這個天下，人生苦短，修真隻是為求長生。何謂長生？對這個天下的人來講，長生就是萬壽無疆，也就是活到萬歲萬年。

達摩壁觀法卻反其道而行，入定時不但冇有任何冗繁的前奏，並且也不需將佛相引入識海，所求隻是通過靜悟達到佛由心生、我便是佛的境地。

“額！竟然是佛陀！！”

法海修心的法門叫做《達摩壁觀法》，這是一門純粹的修心法決，在大林寺內修煉這門法決的淺顯僧侶極少，大多數僧侶都是在踏入長生境後纔會修煉這門心法。因為法海環境特彆，冇法練武，風雅丈才例外將達摩壁觀法傳給了法海，以作修心之用。

這一世的法海修煉一向難有進境，就是倒在了這裡。因為他幼年受的磨難太多了，他冇法順從這類引誘。

長生境修煉的過程就是一個與心魔耐久抗爭的過程，人的法力越高，心魔則越強，能夠壓抑心魔，修為就能更進一步。反之，若表情被心魔壓抑，輕則，身俱萬千法力卻難有一用，中則，走火入魔、法力全消，重則，魔性焚身、神魂俱滅。

意念催動下，達摩壁觀法訣再次緩慢流轉，法海識海以內的虛影驀地間披收回萬丈金芒，彷彿漫天星鬥將光輝都加持在他身上普通。

跟著入定，法海的意念垂垂轉入識海，所謂識海就是腦域。

收斂心神，法海正襟端坐，五指結成蓮花印，再次麵對著空蕩蕩的牆壁建議呆來。

跟著內心一陣嘶吼，識海當中大放光亮，無儘虛空刹時變成一片白天，光芒之下，冇有任何暗影勇於駐留。

以是，從天皇貴胃到販夫走狗，世人皆求長生。

法海固然修了十年的禪，表情卻還冇有達到長生境，雖有百年雄渾法力在身卻難以闡揚分毫，論爭爭力，他乃至還打不過身邊的法二。

法海蔘禪十年，固然心不誠，但是入定這類根基功還是很踏實的。跟著心中緩緩流過壁觀法訣，約莫半炷香時候，法海就垂垂進入了無念無想的空冥狀況。

修道者築基拓經脈，修佛者築基則是擴識海。

世人修真求長生，因而就有了長生秘境，傳聞修到最高境地，能夠達到萬壽萬年，再進一步，乃至能飛昇諸天，成仙成佛。

想當年，三藏上師雲遊天下，與少林一名祖師論禪時曾如此評價此法，“大乘壁觀，功業最高，活著學流，歸仰如市。”