長生品階，在這個天下是氣力的意味。朝廷文官、武官、靈官的品階體係，都是由長生品階衍化而來。

由心入法，講究的則是頓悟，也就是一念生則萬法生。這也是修真之正道，前人常說的，修真先修心，做神先做人。由心入法講究的是心的堆集，如如有成，對長生境的修煉助益頗多。

達摩壁觀法卻反其道而行，入定時不但冇有任何冗繁的前奏，並且也不需將佛相引入識海，所求隻是通過靜悟達到佛由心生、我便是佛的境地。

第三步就是最首要的一步――禪定，也是十年來，法海一向冇有打仗過的境地。過了這一關，識海內佛相就會定性成型，成為本命法相，衍生出無窮無儘的法力。

塵凡的比丘僧青燈古佛幾十年，所求不過是“佛在心中坐”這一境地，也就是長生十品的禪定境。以是，淺顯修佛者都是懷著高貴的無窮敬佩端坐佛前，焚香、埋頭、沐浴、結印、參禪、觀想，目標都是將我佛法相引入識海，從而達到心中有佛，萬法叢生的目標。

簡而言之，淺顯的修心法是擔當之法，達摩壁觀法例是締造之法。

這個天下，人生苦短，修真隻是為求長生。何謂長生？對這個天下的人來講，長生就是萬壽無疆，也就是活到萬歲萬年。

大林寺和少林寺一樣，一樣傳自菩提達摩祖師，這門壁觀法就是達摩祖師麵壁十年所創，乃是心宗之底子妙法。

宿世近三十年的經曆，當代六年磨難、十年苦修，合計起來將近四十年的堆集，令他的信奉非常果斷，也無懼任何應戰！

法海蔘禪十年，固然心不誠，但是入定這類根基功還是很踏實的。跟著心中緩緩流過壁觀法訣，約莫半炷香時候，法海就垂垂進入了無念無想的空冥狀況。

法海識海中的這尊佛陀法相，固然身形衰弱，豐度不佳，但的的確確是一尊位列極樂天下頂峰的佛陀。身形衰弱倒無所謂，因為跟著修者經曆、法力的增加，修者心中每多一清楚悟，多一分法力，佛陀的法相就會強大一分。本命法相，就是修佛者精力的依托、念力的載體、神通的源泉、飛昇的根本。

外靜內動，肉靜靈動，形靜神動，意靜念動！

在大林寺中，冇法習武的法海是極少數尋求由心入法的異類。

不過，一旦法海頓悟，踏入長生十品禪定境，有後天靈體、百年法力在身的他，就會鹹魚翻身，成為妖孽般的存在。

法海修心的法門叫做《達摩壁觀法》，這是一門純粹的修心法決，在大林寺內修煉這門法決的淺顯僧侶極少，大多數僧侶都是在踏入長生境後纔會修煉這門心法。因為法海環境特彆，冇法練武，風雅丈才例外將達摩壁觀法傳給了法海，以作修心之用。

人族乃聰明之長，修煉起來一年能抵妖妖怪怪十年百年。但是，對於人族來講，修真最大的限定就是壽命太短。當今天下，也隻要天下第一人的人皇天子，敢以萬歲自居，但實際上，能活過百歲的天子都少之又少。

“後天靈體者，經脈無界，識海無涯。本來師父說的都是真的……”

達摩祖師所創壁觀法一樣秉承了這一驚世駭俗的禪門理念。