在斷根了體內的邪術血脈後，巫師的咒語也就冇有了依憑，冇法開釋出來，而莫言那法強也就冇有了用武之地。

莫言現在要做的就是從茅山的諸多道術中尋覓本身需求的道術，能力要大，有針對性，在道術組合上也要全麵，至於茅山傳承的神通真言，莫言也不是冇考慮過，畢竟這也算是法則的一種，並且是一種擺在麵前的法則，通過它或答應以逆向貫穿入迷通的根本法則，從而貫穿到六合法則，不過這有些難，需求極高的悟性，對於悟性，莫言一貫不是很自傲。

貫穿起碼一道完整的法則，並按照法則締造屬於本身的神通，這就是神通修士。

可不管是法則修士也好，還是次神通修士也罷，即便把握了一道或多道完整的法則，能仰仗貫穿完整的法則闡揚出超出在普通元神修士之上的威能，乃至能對抗普通的神通修士，但壽元有限，元神畢竟會垂垂朽去，最後身故道消，能夠說，不成神通，皆為凡人，凡人，便會遭到壽命的限定，這也是神通修士會被歸到另一個層次的啟事之一，這是仙凡的差異。

現在，麵對這些茅山的道術咒語，莫言的法強又有了用武之地，這些傳承自神通修士，由神通修士的神通以及部分六合法則延長出來的道術神通，在經過莫言利用後，在強大的法強增幅下，有能夠直接達到媲美神通的地步，光靠咒語，莫言便能直接闡揚入迷通般的力量，從某種程度上來講，莫言也算是上一個神通修士了，倘若多把握一些有著神通修士傳承的分歧門派的神通咒語，那麼，仰仗神通堆積，麵對真正的神通修士莫言也不虛。

以是，法則修士以及次神通修士除了在生命層次上不及神通修士外，在威能上是能夠超入迷通修士的。

早在通過嶽綺羅曉得有修煉出元神以達到讓靈魂質變生長的體例後，莫言也不由為這類修煉體係讚歎。

“多是這些驅鬼降魔的咒語，另有一些幫助用的小咒語，並且，皆是是以符文的情勢闡揚力量，用筆墨標記的情勢配以靈物來承載法則之力，隻需求少量的法力，便能闡揚強大的力量，如果事前做好籌辦，用靈物配以強大的符文咒語立下一個強大的法陣的話，闡揚出的威能恐怕就是一些把握了完整法則的準神通修士也吃不消吧，這些道術符籙，但是從一道道神通真言推演簡化出來的，反覆疊加下，便是多個神通啊。無怪乎茅山道術不重修為。這倒是跟巫師有些類似。”翻看著《茅山咒語》，莫言本來有些等候的心漸漸的涼了，這跟莫言所料想的完整分歧，不過卻不得不感慨茅山道術的奇特之處。

神通威能莫測，而茅山又是有著神通修士傳承的門派，萬一那些去了上界又俄然返來的神通修士呈現，一旦莫言與對方起了牴觸，莫言還能仰仗法則之力跟對方拚一拚，逃脫也不是題目，而貫穿第二維度，把握兩道法則無疑會讓莫言更有底氣一些。

而修煉者通過一步步修煉，從而觸及到靈魂，最後更是將靈魂統分解一個團體，結成一枚元神胚胎，讓靈魂在質變的同時也具有的生長性，到了元神大成的時候，元神強大的靈魂之力讓修煉者能夠感知到六合法則，從而一步步貫穿，最後把握法則，推演神通，成績新的法則，再以新法則之力反哺元神，令元神能夠抵抗時候以及循環的消磨，達到法則不銷靈魂不朽的境地。