他這些日子裡發覺，白蓮花座中乳紅色的氣味在進入本身的身材以後，不但能夠使本身受過的傷漸漸複原，磨鍊筋骨，並且還能夠將本身的體質變得愈發的酷寒。因而他嘗試將本身的靈氣與白蓮花座遺留在本身材內的寒冰之氣相連絡，開初這兩種氣體底子不融會，並且有相互架空的跡象，可每當梵瘋將靈氣注入白蓮花座時，體內白蓮花座殘留的寒冰之氣便會像找到了仆人普通，與梵風的靈氣主動連絡，靈氣與另一種物質連絡，這明顯就意味著梵瘋已經開端有了本身的道痕。

而梵瘋需求甚麼樣的道，梵瘋本身也不曉得。

夜晚，一輪圓月懸於蒼穹。

在常日裡，梵瘋就去荒漠之上捕獲兔子。一隻兔子剛從洞窟中探頭出來，便發明瞭遠處正在邪笑著的梵瘋，它正籌辦撒腿逃竄，俄然本身的身上竟充滿了一層薄冰，這薄冰任憑它如何蹬腿也不破裂，隻是越來越厚重，曉得兔子再也動不了了。

梵瘋見狀，笑道：“固然不曉得你在乾甚麼，但彷彿很短長的模樣。”

而一旦衝破了那一道體之境的隔絕後，便能夠達到靈的境地，這也被稱為靈之境，靈之境是指人在精神修煉到必然的強度以後，體內便會修煉出一股靈氣，這些靈氣最後隻是能讓人身材安康，耽誤命命，後顛末熬煉，則能夠變得具有進犯性，乃至修煉到前麵，能夠在身材內裡隨便凝成形狀，使進犯更加的淩厲。比如原始叢林中與梵瘋比武的第八悍賊的兒子，便在此種境地的頂端，以是梵瘋對抗起來非常艱钜，最後還是趁著對方粗心，將對方偷襲致死。如果是一樣境地的人好不粗心的與梵瘋對戰，那麼梵瘋隻要被殺死的能夠，因為梵瘋隻是初入靈之境，間隔這個境地的顛峰還差得遠。大多數強大王海內的中堅力量，便處於靈之境的頂峰。像那終樂國的國王，隻是處於靈之境的最低層，被當時還是體之境的梵瘋打敗，也不是不成能。

並且這體內的靈氣，酷寒非常。也就是說，梵瘋要以寒冰入道！

“這白蓮花座公然是好東西，不但僅對妖魔邪祟有特彆的服從，此中開釋的寒冰之氣，竟然能夠與我的靈氣相融會，如許，我就有了本身的道痕，以寒冰入道，氣力更是增加了很多！”

這當然是梵瘋的手腕，他已經能夠不觸摸蓮花座就開釋出酷寒之氣，並且這酷寒之氣不是由白蓮花座中披髮而出，而是由他本身身材裡收回的，這也就是說，梵瘋靈之境的修煉上更進一步，能夠做到讓體內的靈氣開釋出很遠的間隔，隻是，要想把靈氣隨便凝整合形狀，梵瘋還差得遠，底子做不到。

而魂之境，那些講課的武者一提起神采便非常凝重，一個魂之境的武者，不管在甚麼處所，都要成為座上賓，成為各大權勢拉攏的工具。如果說從體之境衝破到靈之境，還比較輕易，隻如果比較有天賦，加上前提較好的，都有極大能夠做到。可要想從靈之境晉升為魂之境，那就過分艱钜了，進級不成，則會命散道消，能夠說傷害性極大。做個比方的話，十萬靈之境的人中隻要那麼一個有能夠進級，並且進級的能夠還是非常之一。想要達到魂之境的難度，可見一斑。

在驚雲寺的時候，他曉得武學分為體、靈、魂、天四個境地，體之境是最為初始的境地，幾近人平生下來便處於體之境，隻是這體之境有層次的辨彆，比如一個方纔出世的幼嬰和一個成年的農家壯漢，二者在力量上天然冇法比擬，但是他們都同處於體之境，境地是不異的，隻是成年壯漢顛末很多年的熬煉以及發展，在力量上遠遠不是嬰兒能夠比及。換句話來講，嬰兒顛末量年的發育發展，也能夠達到壯漢的力量，隻是，衝破不了“靈”的關卡，永久都隻能逗留在體之境地。而現世的大多數布衣，都隻逗留在體之境，日出而作，日落而息，生老病死，嚐盡人間百態，過著平常人的餬口。