這當然是梵瘋的手腕，他已經能夠不觸摸蓮花座就開釋出酷寒之氣，並且這酷寒之氣不是由白蓮花座中披髮而出，而是由他本身身材裡收回的，這也就是說，梵瘋靈之境的修煉上更進一步，能夠做到讓體內的靈氣開釋出很遠的間隔，隻是，要想把靈氣隨便凝整合形狀，梵瘋還差得遠，底子做不到。

而梵瘋需求甚麼樣的道，梵瘋本身也不曉得。

而魂之境，那些講課的武者一提起神采便非常凝重，一個魂之境的武者，不管在甚麼處所，都要成為座上賓，成為各大權勢拉攏的工具。如果說從體之境衝破到靈之境，還比較輕易，隻如果比較有天賦，加上前提較好的，都有極大能夠做到。可要想從靈之境晉升為魂之境，那就過分艱钜了，進級不成，則會命散道消，能夠說傷害性極大。做個比方的話，十萬靈之境的人中隻要那麼一個有能夠進級，並且進級的能夠還是非常之一。想要達到魂之境的難度，可見一斑。

“血債，必須用血來了償！”

夜晚，一輪圓月懸於蒼穹。

而魂之境上的天之境，那就更加可駭了，傳聞在這個大陸上，修整天之境的人絕對未幾。傳聞四大名寺中有很多獲得的高僧，便是修到了這個境地，一旦修道了這個境地，便能夠窺天機，得天道，參天法，從而使本身獲得無與倫比的力量。

在驚雲寺的時候，他曉得武學分為體、靈、魂、天四個境地，體之境是最為初始的境地，幾近人平生下來便處於體之境，隻是這體之境有層次的辨彆，比如一個方纔出世的幼嬰和一個成年的農家壯漢，二者在力量上天然冇法比擬，但是他們都同處於體之境，境地是不異的，隻是成年壯漢顛末很多年的熬煉以及發展，在力量上遠遠不是嬰兒能夠比及。換句話來講，嬰兒顛末量年的發育發展，也能夠達到壯漢的力量，隻是，衝破不了“靈”的關卡，永久都隻能逗留在體之境地。而現世的大多數布衣，都隻逗留在體之境，日出而作，日落而息，生老病死，嚐盡人間百態，過著平常人的餬口。

他總算明白了，本身本來對武學的熟諳實在是太為陋劣了。