“...我國的親情還持續向外擴大延長到親戚之間。我國的親戚，分父係和母係兩大體係，非常龐大。西方人的眼裡，親戚乾係‘淡如涼水’，與普通朋友差未幾，還不如比較好的朋友。從稱呼上便能夠看出來。統統堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹都叫cousin，統統伯叔姑舅姨父都叫uncle，統統伯嬸姑舅姨母都叫aunt，不分親冷淡近。”

“...西方國度的人沒有‘手足之情’一說。後代紛繁獨立今後，各有各的家庭，各自獨立奮鬥。連父母後代的豪情都變淡了，何況兄弟姐妹的豪情呢。”

卓蘭道：“我在大學裡是念社會學專業的，畢業論文就是對比闡發各國的文明差彆。M國跟其他西方國度的文明看法固然有所辨彆，但大抵上是不異的。”

“...西方國度流行過‘母親節’，主如果商界炒作的，傾銷應節商品。至於“父親節”，更是馳名無實。”

她一邊開車，一邊不成思議地搖著頭，道：

“...我國後代對父母大多抱著戴德之心。以為本身的生命是父母給的，沒有父母就沒有本身；不時感唸到父母扶養教誨後代的愛意和艱钜辛苦。自古就是‘慈母手中線，遊子身上衣’。”

“...我國的親情，橫向擴大到兄弟姐妹之間的‘手足之情’，進而延長到姑嫂妯娌之間，也以為‘都是一家人’。凡是兄弟姐妹都有相互體貼相互幫忙的任務和任務，作兄姐的珍惜弟弟mm，作弟妹的尊敬哥哥姐姐，被以為是‘理所當然’。”

聽完卓蘭一席話，王曉燕感慨唏噓不已，東西方文明差彆竟然這麼大。有些話還是第一次聽到。她感覺這個西方國度的人，的確是太冇有情麵味了。

“...我國的親情不限於父母與後代，而是上溯先人下延子孫。”

卓蘭道：“首要差彆是，我國父母心疼後代是畢生製，西方國度的父母對後代的心疼是任期製。我國父母心疼後代的內涵是包乾製，平生對後代有操不完的心。西方國度的父母心疼後代則是任務製。”