八股科舉試題出題法則不能出離四書，考了這麼多年，想要製止反覆，也是件極艱钜的事。為了確保題目不被押中而惹上舞弊官司，出題人搜肚刮腸，常常想出些古怪題目。截搭題，分裂題等層出不窮，實際也都是被有限的測驗範圍，及無窮的出題要求逼迫而得。

侯守用麵上暴露一絲淺笑，“範進，科舉出題不離四書，你如果感覺這個圓圈不在四書以內，也能夠挑選不做。”

考場上學子如果碰到怪題，多數要抱怨運氣不濟，如果碰到如許一個圓圈，問候幾句出題人祖宗八代也是再所不免。像這類非正式場合，即便是縣令，出這類怪題，也會被視為對學子成心刁難，範進一怒之下擲筆罷考也不能算奇特。反倒是不出一句牢騷，直接坐下提筆答卷，反倒讓侯守用心生思疑。

“好了，做到這裡，便能夠停了。”不等範進接下去承題，侯守用就叫停範進，拿過題紙，幾次看了幾遍，順手將紙放到袖中。

這些事當然不能對侯守用說，就隻好用個勤懇來含混。侯守用聽了，也並冇表示思疑。

範進比及侯守用這句寫完，俄然撩起衣袍跪倒在地，“弟子伸謝恩師教誨，聽恩師一言茅塞頓開，必當每日三省，服膺恩師教誨！”

除此以外，體係附帶的快速影象，過目不忘以及曉得方言，標準官話幾大服從，也算是範進餬口的一大幫忙。不然就眼下廣東諸民雜處，說話不通的實際，就足以讓他寸步難行。

“範進，此處隻要你我二人，一句話出你之口，入我之耳，不慮他責，大範莊死屍那事，是不是你出的主張？”

在範進看來，這個體係實際就是把人的熬煉，具象為經曆值，經曆值堆集的充足，就能兌換才氣。比如在書法上，範進的天賦實在並不高。書法一道除了勤奮，還要有天賦，宿世此生，他都不是甚麼書法名家，也貧乏這方麵的天稟。更彆說範家也冇有那麼多錢，能夠給他買文具練習。

烏黑的宣紙上，那一筆蕭灑超脫的字體，方纔寫好破題一句。侯守用低頭看去，隻見上麵一行核桃大小的字，“聖賢立言之先，無方體也。”

“老父母見教的是，門生記下了。”

說話之間，侯守用已經自袖裡取出一張紙放到範進麵前，範進看疇昔，卻見紙上並無筆墨，隻畫了一個大大的圓圈，如同數字裡的0。

“老百姓拿本縣當作父母，本縣就得承擔起父母的任務，珍惜本身的後代，體恤後代艱钜，本就是父母應儘之責，又何必說謝。大範莊的事既已具結，就不必擔憂後患，今後洪承恩那邊，你們本身多謹慎就是。我要談的，是你的學問。”

作為靈魂穿越者，範進實際是有福利的，這個福利就是他能夠打仗卻不知在那邊的體係。不過這個體係既不能抽取嘉獎，也不能兌換出金銀財寶，或是甚麼科技知識。按其服從，能夠稱其為七事體係，即琴棋書畫詩酒花，柴米油鹽醬醋茶體係。