這條路到底是光亮還是陰暗，我是萬劫不複、被世人鄙棄乃至被父老鄉親鄙棄？還是真正找到我本身的心？現在冇法體味，我也不再去想，隻想在這條路上，一步一個足跡的向前走，走到最後，或者是我一小我走入一條死路，或者為朋友們尋覓到一條能夠大師一起走下去的路。走上死路，申明我錯了，朋友能夠引覺得鑒，冇事攻訐攻訐興揚，用來做做背麵課本，也提示其彆人不至於走錯；走對了，朋友們能夠一起來看望這條路。

大師兄追隨的是避世修行，在大天然中體悟道心，修持自我，與六合靠近，尋求一種空靈無物、返還本心的狀況，是一種令人戀慕的餬口，也是一種無牽無掛的餬口，興揚修道之初也有如許的設法，歸隱山林，不管不問世上其他，追隨藏匿六合之間的道。每個華人的骨髓深處，實在都有一個歸隱的胡想。

不管觀點如何，玄門就在我們四周，當你賞識一件事物的時候，你會放大他的長處，當你膩煩一件事物的時候，你會放大他的缺點，你最愛的人和你最恨的人，常常是一小我，愛他的時候，任何缺點都能夠忽視，恨他的時候，任何長處都不是來由，淡泊對待，如茶如水，才氣長久；對待宗教也是，任何事物都有長處和缺點，傳統文明也有精華和糟粕。

在修行過程中，打仗宗教界多了，也熟諳更多的題目，有句俗話叫做十個老道九個怪，意義是說大多數羽士都有點怪脾氣，很多時候羽士都給人以難以靠近的感受，或者高深，或者怪癖，或者奧秘，或者懶惰，乃至也有跟佛教一樣的弊端，把寺廟作為贏利的東西，而忽視了信奉本身，玄門存在很多題目，但是並不是因為這些題目，我們就忽視玄門，不認同傳統文明；無財不養道，為玄門援引貿易體例我以為能夠接管，但是，如果為了貿易來弘揚玄門，這個是本末倒置，在操縱情勢上，能夠二者一樣，在尋求目標上，卻南轅北轍截然分歧，一個是為了信奉，一個是為了貿易。

隻是在修行過程中，打仗越來越多的信眾，比如凡棋說：“每個皈依宗教的人是不是內心深處都曾經有過一個刻骨銘心的傷痛？”我以為也有必然的事理，在修行中，聆聽信眾的喜怒哀樂，深思本身的喜怒哀樂，本身的心態也在不竭調劑；興揚入道修行之前，大學是理工科的，曾在塵凡當中沉浮，很多事情經曆過，也能瞭解到、感遭到，對比本身的內心，反而有了一種感受，究竟是讓信眾到道觀裡來，還是把道觀帶到信眾中去。包含到現在為止，我都在盤桓，尋道的路上，我一向在門後，虛掩著門向外看；修行到最後，我是本身分開這扇門，讓信眾本身來找到古刹？還是把這扇門閉上，尋求藏匿山林的清淨呢？還是翻開這扇門，讓信眾出去，把信奉帶出去呢？很多道友的胡想是修仙、神通、神通，如同鐘呂二祖、重陽祖師、三豐祖師等一樣，清閒六合之間；而我修道的目標，不是修仙，不是萬世不朽，也不是神通神通，是做真正的我本身，尋覓到我本身的心，能夠安然無愧的行走下去，從無中來，到無中去，當我身化為粉塵之時，無牽無掛，無礙無障，淡但是去。