冼皓可貴有些調皮地笑道：“先不奉告你，出來了才曉得，冇出來我也說不好。假定印證勝利了，明天我們便能夠告訴莊先生和小妮子，看看他們甚麼時候能抽暇過來。明天大師先歇息吧，好好養養神。”

遐想到他在小境湖中留的那句詩“洞天門自開，塵客徑來往。”申明這處方外天下的流派本來就是敞開的，朱敬一應當也冇將它“關”上。一道敞開的流派，世人想發明它進而翻開它都那麼吃力，假定換成彆的環境呢？

譚師兄說得很對，阿誰處所現在環境不明，我們最好不要等閒讓人發覺，並且更不能光著身子往人家跑。明天大師都進一趟小境湖，我有一件事情要印證。”

在凡是環境下，就算葉行躲在中間，冼皓有能夠早就發覺到了，不會被其暗害。但恰幸虧這類環境下不能，因為她剛從小境湖裡出來。

實在或許也用不著這麼費事，歸正大抵的位置已經有了，那就在小赤猴子園的西南角沿著涇陽江漸漸找就是了，總之不會差得太遠，而石不全很能夠已經找到了。

上方的譚涵川和朱山閒都被轟動了，已飛身躍了下來，驚呼道：“如何回事？”

譚涵川和朱山閒又各握石頭過來慶祝，對於世人而言，這是一個衝破性的嚴峻停頓，意味著大師終究能夠正式“入駐”小境湖了。不然的話，他們每次隻能暫在此中行遊。彆的不說，想睡覺總得有被褥吧，想做飯總得有油鹽醬醋吧？

丁齊詰問道：“究竟甚麼事呀？”

但這隻是世人的猜想，實際環境究竟如何，還要找到其他的方外天下印證才行。

可惜的是，暗中另有一個範仰，刺客仍然找到了他，石不全終究冇能脫身。他已認識到傷害，倉促回到公寓取走了《方外圖誌》，並給丁齊留下了較著的表示，就是桌上那把鑰匙，然後跑到圖書館將《方外圖誌》和兩界環都給藏了起來……這是丁齊的闡發。

丁齊：“葉……葉行，他竟然有槍，剛纔……”

說話間冼皓已經繞過台階走上了高山，大師聞聲動靜扭頭望去，固然早有思惟籌辦，但一時也都欣喜地愣住了。冼皓冇有穿時裝，就穿戴丁齊第一次見到她時那件裙子，刀冇有拿在手中，而是在鞘上掛了個環係在腰帶上，左手腕戴著那隻兩界環，腳下穿戴一雙涼鞋。

瀏覽一番那七處尚可辨認的方外天下的記錄，地點應當都不在境湖市四周。假定石不全真的流落到另一處未知的方外天下，很能夠就是那已難辯白的六地之一。

《方外圖誌》中記錄的方外天下共有十五處，經石不全修複後尚可清楚辨認與解讀的圖譜有九處，此中地點已明朗的有兩處，就是同在境湖市的小境湖與大赤山。那麼彆的七處呢，為何尚不明朗？

冼皓又說道：“實在我當初改用這把刀是另有啟事，它並不如景文石好用。轉頭我再嚐嚐景文石，應當比我這把刀結果更好。”

冼皓的反應很快，已經側身向後閃了，但是這麼近的間隔、完整冇有推測的狀況，她底子躲不開，隻是順勢閃進了小境湖中，但在門外時已經中槍了。

又比如朱敬一最後提到大赤山時，特地指出古時仙家煉兩界環為入界之寶，而魏氏得之為祭主，還說“此界之境，興祭主之神。”這些話究竟是甚麼意義？入界之寶不難瞭解，因為世人都各自祭煉了一塊景文石。