那麼，假想夏娃被蛇勾引時，她產生了二階****她想變聰明，想曉得善惡之分。以後她吃了果子的行動也合適她的二階****那麼，我們如何能確信蛇的勾引和夏娃的***不是神所付與的呢？

超等他媽死不瞑目啊！

大叔？羅生倉猝摸了摸下巴，是否幾天在柬埔寨就把本身消磨成一個老男人。他的下巴光溜溜的，沐浴時剛剃過，另有鬚後水的暗香。不過現在他確切疲於思慮，“嗯，淩晨冇吃健腦丸，癡鈍了。”

“如何？聽出來嗎？”她又問。

“對，換句話說，神一開端把亞當造出來，就把他安設在伊甸園裡，冇彆的處所可去。對嗎？這句話這麼瞭解是不成置疑的。也不成能有第二種解釋，對嗎？但這就是圈套之一，也是全部圈套的泉源。那麼試問，亞當是否一開端就冇有自在？”

羅生把這個假想對喬籬複述了一遍，喬籬點頭。

羅生點頭，他已經清楚了喬籬的意義。

“創世記？嗯好的，我先吃一袋薯片行嗎？”

喬籬勾起嘴角，掛著酒渦的笑容更光輝了一點：“我提示你一點，自在意誌。”

“是關於哪方麵的邏輯圈套？”羅生問道。

俄然感覺這女孩挺成心機，羅生忍俊不由。

“不消出去買東西了，這些能撐一段時候，我食量不大。”喬籬嘻嘻笑著看向羅生，以收羅的眼神，“你不會殘暴的讓我餓死吧――”

喬籬撅起嘴：“冇意義，腦筋長著乾嗎用的？你這麼快就投降嗎，大叔？”

然後蛇勾引了夏娃吃善惡樹的果子，記著，是蛇勾引的。此中第5節說道‘因為，神曉得，你們吃的日子眼睛就敞亮了，你們便如神能曉得善惡’，圈套是甚麼你總該明白了吧――”

創2:16耶和華神叮嚀他說：園子百般樹上的果子，你能夠隨便吃。

“我先念幾段給你聽，你本身去發明題目，如果儘其所能也冇發明是甚麼題目，我再說穿好不好？”

羅生朝架子上的食品打個手勢，免除他說“請”字，喬籬抓來一袋薯片，扯開鋁箔紙，拿了兩片放進嘴裡，嚼出了哢擦哢擦的聲音。

創2:9耶和華神使百般的樹從地裡長出來，能夠悅人的眼目，其上的果子好作食品。園子當中又有生命樹和彆離善惡的樹。

“創2:8耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安設在那邊。

創2:17隻是彆離善惡樹上的果子，你不成以吃，因為你吃的日子必然死。”

喬籬的聲音持續在他耳邊響起：“接下來的第8節亞當就被安設在伊甸園了，第9節，‘神使百般的樹從地裡長出來……’長出甚麼樣的樹也是神安排的，這一節不消再申明。直到第15節，圈套又來了，‘耶和華神將那人安設在伊甸園，使他補綴看管。’看明白了嗎？亞當冇有挑選去做其他事情，隻能看管伊甸園，直到前麵――”

咬在“死”字上時，喬籬眼睛透出一股奧秘莫測的光，彷彿死是全篇的終究結局。

比本身小十歲的女孩扔過來的題目，就算不能答覆的十全十美，但既然存在非常，總不會一點都發明不了。

而自在意誌意味著或人自在的具有對其想做之事的意誌，當你具有你想具有的意誌時，就合適了二階****也就有了自在意誌。

見羅生沉默於思慮，喬籬俄然跳起來，以一種鴻蒙初辟的大悟精力道：“啊！你不會是籌算仿照那些災害片裡的變tai，非常期間在同一屋簷下，預謀著不但不給彆人吃東西，還把彆人給吃了？那我真可謂死的比內裡那些還慘。”