羅生朝架子上的食品打個手勢，免除他說“請”字，喬籬抓來一袋薯片，扯開鋁箔紙，拿了兩片放進嘴裡，嚼出了哢擦哢擦的聲音。

見羅生沉默於思慮，喬籬俄然跳起來，以一種鴻蒙初辟的大悟精力道：“啊！你不會是籌算仿照那些災害片裡的變tai，非常期間在同一屋簷下，預謀著不但不給彆人吃東西，還把彆人給吃了？那我真可謂死的比內裡那些還慘。”

羅生點頭，他已經清楚了喬籬的意義。

喬籬勾起嘴角，掛著酒渦的笑容更光輝了一點：“我提示你一點，自在意誌。”

羅生的心猛跳了一下，又是自在意誌，這十幾天來神經一向被折磨的題目。這是我的菜啊，羅生暗忖……又想了半天，是，這內裡有大文章，可就是找不到入口。他終究把想不出來的任務推給身心怠倦，然後投降。

喬籬的聲音持續在他耳邊響起：“接下來的第8節亞當就被安設在伊甸園了，第9節，‘神使百般的樹從地裡長出來……’長出甚麼樣的樹也是神安排的，這一節不消再申明。直到第15節，圈套又來了，‘耶和華神將那人安設在伊甸園，使他補綴看管。’看明白了嗎？亞當冇有挑選去做其他事情，隻能看管伊甸園，直到前麵――”

“是關於哪方麵的邏輯圈套？”羅生問道。

羅生把這個假想對喬籬複述了一遍，喬籬點頭。

“對，換句話說，神一開端把亞當造出來，就把他安設在伊甸園裡，冇彆的處所可去。對嗎？這句話這麼瞭解是不成置疑的。也不成能有第二種解釋，對嗎？但這就是圈套之一，也是全部圈套的泉源。那麼試問，亞當是否一開端就冇有自在？”

“具有自在意誌”意味著能挑選另一種體例行事，自在意誌供應了一個替代性的計劃。

“我懂了。”羅生打斷了喬籬，他想到哈裡.法蘭克福在《意誌的自因為小我的觀點》中提出的假想――

喬籬拍拍沾滿薯片碎屑的手，道：“好吧，我來講授，題目從第一句開端‘神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安設在那邊。’你明白所造的人指誰對嗎？”

這也一樣合用在亞當身上，他們都是神締造的。或者說我們。

咬在“死”字上時，喬籬眼睛透出一股奧秘莫測的光，彷彿死是全篇的終究結局。

大叔？羅生倉猝摸了摸下巴，是否幾天在柬埔寨就把本身消磨成一個老男人。他的下巴光溜溜的，沐浴時剛剃過，另有鬚後水的暗香。不過現在他確切疲於思慮，“嗯，淩晨冇吃健腦丸，癡鈍了。”

“創世記？嗯好的，我先吃一袋薯片行嗎？”

“創2:8耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安設在那邊。

創2:15耶和華神將那人安設在伊甸園，使他補綴看管。

俄然感覺這女孩挺成心機，羅生忍俊不由。

“吃你？聽起來很刺激，不過我冇這麼想。”他一邊笑一邊點頭，然後用下巴指指那些零食，“吃吧，又不是甚麼希奇貨。但是先把剛纔的話說完。”

“亞當。”

那麼，假想夏娃被蛇勾引時，她產生了二階****她想變聰明，想曉得善惡之分。以後她吃了果子的行動也合適她的二階****那麼，我們如何能確信蛇的勾引和夏娃的***不是神所付與的呢？