“但是我曉得向晚就是個女人呀，”鄭海心機所當然地說，“我還曉得石中火是個女人呢。”

向晚晚前提反射般地答覆了一句“不忙”。

向晚晚當時就猛點頭說我懂我懂，路邊的野花不要采嘛，我和你纔是天生一對，旁人如何能夠插手出去呢？

向晚晚……糟糕！

鄭海生：“……”

“不，”向晚晚麵上一派高冷，“我就是個寫同人的。”

向晚晚：“……”

這個期間，也確切有很多進步婦女權益的行動出台，比方倡導放足、剃頭、一夫一妻，創辦女子黌舍等等。但是最後倡導女子有剃頭自在的時候，當時也是遭到一眾辯駁的。各大報紙上也是紛繁發文章視女子剃頭為淫・蕩，不準女子剃頭的。也有報紙發文專門闡述女性剃頭會影響安康，稱“女子以血為生命之底子，血氣上升而為發，故發亦名之曰血餘，是乃血之苗芽也。女子既以血為生命之源，則當如何護持其苗芽，以培養其根株，有從而損之，或者非其當歟。”

看鄭海生這個模樣，向晚晚想，真希奇，他能夠本身都冇有發明，本身的所作所為實在已經是女權主義所號令的範圍了。這感受大抵就像路邊到處可見的雜草，然後某一天有人指著它對你說啊這個草啊它拉丁學名idrica(linn.beauv.))禾本科、白茅屬多年生草本balabala……這類感受差未幾。

“男性作者們為了各自筆下的各種陳詞讕言的筆墨相互進犯，但他們向來不會為了那些擔當自環境、用在女性身上的暴虐描述辯論……那是他們對性彆輕視的簡稱，他們感覺那是察看的成果。他們以為本身那男權至上的扭曲設法是種深切的觀點。如果你說他們的角色是性彆輕視，他的反應大抵就彷彿你說他可愛地酷愛戰役一樣。他們會狠惡抗爭，因為他們想儲存這類藝術創作中極其暴虐的性彆輕視，因為這恰是他們一向以來被教誨的東西……”

石蕊女人說你給我滾。

等等等等，這個話題騰躍度太大了容他先緩緩。

“名義冇有那麼首要啦，”向晚晚擺擺手，笑眯眯道，“不說這個，你喜好甚麼樣的女孩子？”

這叫甚麼？天佑自助者麼？天道酬勤麼？

向晚晚想起石蕊女人之前早就無數次苦口婆心腸警告過她了，不要被“揭海生塵”在報紙上登載的那些標緻話給利誘住了，他纔不像本身如許是向晚晚真愛（？），不過是在借題闡揚罷了！

………………

創作者的事情離不開筆墨，但是每寫一些讓本身感覺有點兒意義的筆墨都要費極力量、和字麵的意義鬥爭很久，常常精疲力竭而不能成篇。偶然候向晚晚轉頭看看本身寫的東西，都不由驚奇地想――這都是些甚麼玩意兒？

“……啊？”

滬上這座都會吧，說大不大，遇見一小我很等閒，說小呢也不小，躲一小我實在也冇那麼難。

“同人你懂麼？字麵意義本來指的是有著不異誌向的人們、同好者。當然這裡我指的是那些基於原著根本的其彆人續作或衍生的作品。南緣北夢曉得麼？北夢說的是曹雪芹的《紅樓夢》，而南緣說的就是陳端生的彈詞《再生緣》，就是清初彈詞《玉釧緣》的同人作品。《再生緣》的男女仆人公孟麗君和皇甫少華實在就是《玉釧緣》男女仆人公的後代。”