“十三學的琵琶成，名屬教坊第一部，曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒，此乃蕙質蘭心，更有耐久之練習。五陵幼年爭纏頭，一曲紅綃不知數，鈿頭銀篦擊節碎，赤色羅裙翻酒汙，爭風妒忌換來萱萱之名。自此功德者集，人雲亦雲中芳豔天下，本年歡笑複來歲，秋月東風等閒度，直到暮來朝去紅顏改，老邁嫁作販子婦，販子厚利輕分袂，月明江寒守空船，夜深忽夢少年齡，夢啼妝淚紅闌乾！”

“我等錯了！”牛不喝水強按頭，熱誠之底限就像我們的a股一樣總有反彈，哪怕是弱弱的，煮熟的鴨子嘴硬總不肯認熊，李紱就更創業板一樣初生牛犢，“我等錯在不識君麵，但貝勒爺講士子如娼妓，大儒似花魁一語不敢苟同！”

“順治十二年關押，本朝七年再次入獄，十年遊京師赴宴熊賜履家，十七年開博學鴻儒科，未曾招便三致信掌院院士葉方藹，七十老翁何所求，遺民猶有一人存，怕是擔憂朝廷把他忘了吧？”

《周禮》有載：天子六卿，四曰儒，以道得民。《說文解字》講，儒者，柔也，出自司徒之官，助人君順陰陽明教養。講的再完整一點，最早的儒生也叫方士方士，秦始皇焚書坑儒的時候，所謂儒人方士實在是一回事，這些人從殷商開端處置的就是喪葬事件，最多初級點叫神職職員。

“先說那顧某，博學於文卻屢試不中，一怒之下放出大言說八股之害即是焚書廢弛人才勝於鹹陽之郊，偏是於崇禎十六年捐納成了國子監的門生，食言而肥吧？任兵部司務，本是謄寫的雜役卻說甚麼須知六軍出，一掃定神州，報酬到職就搞出了一堆軍製論、情勢論、田功論、錢**的笑話，不在其位不謀其政，用得著你來多做聒噪？”

“有官妓，齊管仲設女閭七百始作，唐承六朝金粉以後於長安設教坊簡拔優伶專職注籍後供應脂粉。白樂天有琵琶行說的便是此等。”

“曾慮多情損梵行，入山又恐彆傾城，人間安得分身法，不負如來不負卿！”弘皙笑到暢快，“所謂做了**還要豎純潔牌坊，便如江南之黃宗羲、顧炎武二賊！”

至張廷玉分解鄔或人言行的當，這倆就跟吃了**的弱女子一樣骨軟筋酥萬妞莫擋最新章節。讀聖賢書做仁君子，為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平，北宋大儒張橫渠的話是這二位平生抱負，可如何能想到這世上另有如此“凶險賊狠”之人，仰俯而思，本身兩個還真是被賣了還幫著數錢的“直人憨貨”！

直到宗師仲尼，留意仁義，綜述堯舜憲章文武，寫了詩、書、禮、樂、易、春秋六經，纔有經世之學。儒者依此而行，忠君愛國守正惡邪，澤及當時名流後代，到漢武帝，賢者董仲舒以大一統免除百家獨尊儒術，千年以往，儒家儒學已經與朝政相輔相生，而弘皙貝勒……須知當世俚語中有下九流之說，一流伶人二流推三樓王八四流龜，五流剃頭六擦背，其娼八道九流吹……依他說娼妓還文風侃侃講讀書人卻一語而過，這態度，清楚，清楚是把儒生與娼妓比擬還高看了！

“好唻，”張宗仁將手裡的方苞順手一丟……實在早不消抓著了，這倆可不是不歸順的文人間子，學而優則仕，學會文技藝等的是貨賣帝王家。忠君報國弘皙是嫡派血親是正主，批駁的買家卻被罵個狗血噴頭，貨到棧橋死，滿心痛苦就像啞巴吃黃連！