明末清初，大明與滿清衝突鋒利，幾近每天都有著你死我活的戰役。但在共同的節日下，漢滿兩族為了籌辦過年，都冇故意機去兵戈，此時倒是可貴讓神州大地規複了一時的安靜。

福建各地過春節雖有些差彆，但大抵上都是在除夕之前，家家都要停止全麵大打掃和清算天井居室，紛繁備辦年貨，剪衣料，炊糕做粿，忙得不亦樂乎。

汗青上女真族曾兩次締造過本身的筆墨，一次是在北宋末期，1119年（宋宣和元年、金天輔三年）完顏阿骨打，詔令頒行由完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為根本創建的女真筆墨，後代稱之為女真大字，不過這類筆墨到到金國滅亡後就冇人用了。

滿族人在入主中原以後，在經濟、文明、餬口上與漢族來往密切，逐步學習漢語、筆墨。在漢字學習和利用的遍及性下，當代除一些說話學者和東北地區部分村莊的滿族白叟以外，滿族人通用漢語。

聽到家住喊著了開飯，董友才帶著兒子坐上飯桌，下人也忙將供品當中的牲肉端下去烹煮，將早已經籌辦好的飯菜端上桌

看到將士們放開吃起來，鄭勝利笑著給本身填滿了第二盤子飯菜。這時很多兵士已經狼吞虎嚥的把第二盤吃完，頓時又起家裝了第三盤。

但在以漢語為核心的中原文明中，終究被異化的倒是滿族。

看到家主返來了，下人們忙將鄭家先人像、牌位等請上，供於家中正堂中，安設好供桌，擺好香爐、供品。

走進正堂，看著還擺在桌上的供品，鄭勝利就曉得妻兒還冇有用飯，再等著本身這個家主返來主持祭祖典禮。

但看到鄭勝利吃得津津有味，在肉香的吸引下，兵士們很快的就放下了淑持，開端對著盤子裡的肉菜狼吞虎嚥。

厥後1632年皇太極又命另一名學者達海加以改進。在字母右邊上加“圈”加“點”，以更加便利讀寫。被稱之為“有圈點的滿文”、“新滿文”或“達氏滿文”。

賦稅重新充滿後，鄭家軍就從俘虜，災黎中遴選了三四千青壯彌補兵力，合著原有的兵馬，不算留守司當中的老弱病殘，鄭勝利具有了兩萬兵馬。

一向高度存眷軍隊的鄭勝利除夕這天帶著數百虎衛營的兵士，頂著北風，風塵仆仆地趕到虎帳看望將士。

實在不但是滿族，汗青上曾在中原這邊地盤上統治過的少數名族一樣在最後被漢族文明所異化，五胡亂華如此，五代十國如此，遼元如此，滿清一樣如此。

為了便利行軍兵戈用飯，鄭家軍中都冇無益用筷子，而是照著鄭勝利繪製後代的飯盒的模樣，給每個將士都製定了一個大木盒加一木勺子。

一整套典禮完成，鄭勝利大喊道，“開飯！”

平時鄭家軍的將士多吃魚肉，此時見到能有這麼多豬羊，將士們歡暢壞了，磨刀霍霍向豬羊。

而後在房門兩側，分置兩株甘蔗，蔗上圈上紅紙條，稱為“門蔗”，取漸入佳境的吉利寄意。

有此強兵虎將，何愁不能剿除滿清韃子。

董友還冇有開口，就被鄭勝利用手錶示製止了。看到兒子將筷子使得緩慢，鄭勝利曉得他們是餓壞了，忙用筷子將雞腿等夾到他們的碗裡。

看著麵前雄兵強將，鄭勝利一掃連日來馳驅的倦怠，重新奮發了精力。

固然滿族統治者一向想著能千秋萬代的仆從漢人，乃至不吝強迫改發換衣，以期能異化漢人。