汗青上女真族曾兩次締造過本身的筆墨，一次是在北宋末期，1119年（宋宣和元年、金天輔三年）完顏阿骨打，詔令頒行由完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為根本創建的女真筆墨，後代稱之為女真大字，不過這類筆墨到到金國滅亡後就冇人用了。

固然滿族統治者一向想著能千秋萬代的仆從漢人，乃至不吝強迫改發換衣，以期能異化漢人。

鄭勝利也留在食堂跟浩繁兵士一起共進除夕晚餐。

鄭勝利接過下人遞過來的香燭，行上香禮、祭祖禮、三祭酒、酹酒，獻三牲；叩拜後，鄭勝利心中默唸祈求來年大吉大利，便開端燒紙，俗稱“送賦稅“。

看的出來，在鄭勝利幾次誇大各級將領和教官要心繫兵士，要在打根本高低工夫，要不竭進步軍隊的凝集力和戰役力的教誨下，這些將領都很用心的去練習士卒。

聽到下人們稟報鄭勝利返來了，董友忙領著兒子，鄭經、鄭聰在門口等待著。

聽到家住喊著了開飯，董友才帶著兒子坐上飯桌，下人也忙將供品當中的牲肉端下去烹煮，將早已經籌辦好的飯菜端上桌

看到家主返來了，下人們忙將鄭家先人像、牌位等請上，供於家中正堂中，安設好供桌，擺好香爐、供品。

走進正堂，看著還擺在桌上的供品，鄭勝利就曉得妻兒還冇有用飯，再等著本身這個家主返來主持祭祖典禮。

明天是除夕，鄭勝利早早就讓將士出操，不必再練軍姿了。為了犒勞這些春節還要練習看管的將士，鄭勝利讓廚子兵將隨軍帶來的上百頭豬羊都宰了。

賦稅重新充滿後，鄭家軍就從俘虜，災黎中遴選了三四千青壯彌補兵力，合著原有的兵馬，不算留守司當中的老弱病殘，鄭勝利具有了兩萬兵馬。

1599年努爾哈赤命滿族說話學者額爾德尼借用蒙古字母創製的新型筆墨，被稱為“老滿文”“無圈點滿文”或“額氏滿文”。

吃完飯，鄭勝利冇有當即走，而是坐在餐桌上，跟兵士聊起了家常。

然後在堂屋供桌上安排供品、香燭，以祭拜先人並驅逐他們“回家過年”。除夕之夜，百口人都要歡聚在一起“圍爐”，即一家男女長幼團團圍坐在火爐或火鍋旁吃年夜飯(或叫“團聚飯”)。這一餐當然要格外豐厚。

看著麵前雄兵強將，鄭勝利一掃連日來馳驅的倦怠，重新奮發了精力。

平時鄭家軍的將士多吃魚肉，此時見到能有這麼多豬羊，將士們歡暢壞了，磨刀霍霍向豬羊。

白飯用菜中的肉汁澆上的，一口吃下去滿滿的都是悶肉的香氣。五花肉用大口鐵鍋悶地滾爛，就著菜乾吃下去肥而不膩。

明末清初，大明與滿清衝突鋒利，幾近每天都有著你死我活的戰役。但在共同的節日下，漢滿兩族為了籌辦過年，都冇故意機去兵戈，此時倒是可貴讓神州大地規複了一時的安靜。

百姓在忙著過春節，回到金門的鄭勝利倒是忙得連家門都冇有進過，安排留守將士後。

固然各家各戶貧富差異有彆，但到了除夕這天，不管是哪家都要請人寫上意味新春吉祥、萬事快意、招財進寶等內容的春聯，貼在自家的門窗、糧囤、豬圈、井台等處，以求來年大吉大利，安然安康。

為了便利行軍兵戈用飯，鄭家軍中都冇無益用筷子，而是照著鄭勝利繪製後代的飯盒的模樣，給每個將士都製定了一個大木盒加一木勺子。