九菊一派是東桑聞名的陰陽風水家數，與修習“連山”、“歸藏”之夏商易理的“宮橘派”、及把冥想術與忍術相連絡的“明神鳥居”並居東桑三大奧秘陰陽師門。

不過棒子還算文明，最多口頭說“你的是我的”。

“如果他們屬於三大門派，必然是此中的一流妙手；如果不屬於，行業內也就隻要他們能夠和三大門派分庭抗禮了。”

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“但六公子的氣力，是絕對冇法和八大先生對抗的！”

像彆的範疇一樣，東桑的陰陽之學，也深得中華初期文明的傳播之恩。

趁便說下，這山高水麗、就是你們起初國名的出處，取自《論語》－－－－要麼，孔賢人也是韓國人？

要曉得，當時候不興裸.官的，就算要移，當時天下上也隻要埃及、巴比倫等還能並提，哪有去你那“山高水麗”的處所的事理？

風水行業的各方權勢，盤根錯節，就連西門冰為養元堂脫手，琴魔也是方纔曉得。

南子野也不能必定。

而不以“世家”為依托，出身在非風水家庭的年青妙手，彆離是不平公子路不平和清閒公子任清閒。

皇甫風騷想及此，不由歎了口氣。

他已經遭受過七絕中的棋癡琴魔、六公子中的西門冰、南宮翔，那切口“三才六公子”、“四時八先生”中，另有哪些高人，是敵是友？

比如我們的鄰居韓國，其旗號就是太極圖，加上八卦中的“乾坤坎離”四卦，意味著“天（日）”、“地（月）”、“水”、“火”。

這類冇有背景的人物，能與西門冰、南宮翔東方忍等妙手齊名，不是有不凡的境遇、得隱士高人指導，就是資質非常奇特。這兩人的門派路數，彷彿都和中國傳統道術有關。

皇甫風騷和古國平啞然發笑。

“不但因為這六人都還年青，其境遇、體悟還不敷，而是那因為那八大先生實在太強！”

就算難分敵友，起碼大抵曉得對方的氣力，不然如許不知就裡的闖下去，總有對付不了的傷害。

實在跟著中國易理及道術的生長，很多汗青上以中華為尊主的周邊國度都有研討易學、風水的傳統。

宮橘派可得一個“深”字；

卻並不是每個淺顯人都曉得。

這一派也有兩個分支：一是以中國道藏中“天演局公例”為根本的星象堪輿派，重視七關風水陣局；

他頭頭是道，把這些讓成名已久的琴魔變色的人物，比作遊戲裡的妖怪，不知如果這些妙手聽到了作何感觸？

皇甫風騷聽罷這六至公子的環境，俄然想到一事：“不曉得這六公子與傳聞的八大先生比起來，到底誰略勝一籌？與七絕比，又如何樣？”

如果冇那件寶貝，漢江之邊、密室以內，這兩戰皇甫風騷或廢或亡！

六公子中，以“世家”為依托的，另有一個就是無形公子北郭秋。

連琴魔都說這“八大先生”“實在太強”，其可駭之處顯而易見。

琴魔自嘲的一笑：“我七人之所名動江湖，不是因為技藝有多出眾、修為有多麼高深，而是每人有一個奇特的癖好，才被同人拚整合‘七絕’。”

並且兩次《心經》闡揚感化，都是在皇甫風騷偶然之間，他並不能很好的應用這寶貝。

明神鳥居下落一個“狠”字；

“何況江山代有秀士出，我們這些十年前成名又不求長進的故鄉夥，比六公子應當多有不及。”