另一支以神通為主，近似中國道家中的符籙派（比如茅山上清派、閣皂山靈寶派），是東桑眾家數中在公眾內裡最流行的一支。

像彆的範疇一樣，東桑的陰陽之學，也深得中華初期文明的傳播之恩。

與道術連絡的最好的，就是九菊一派！

他已經遭受過七絕中的棋癡琴魔、六公子中的西門冰、南宮翔，那切口“三才六公子”、“四時八先生”中，另有哪些高人，是敵是友？

他要“飛揚”，就要超出這八個岑嶺，隻能用非常手腕。

實在跟著中國易理及道術的生長，很多汗青上以中華為尊主的周邊國度都有研討易學、風水的傳統。

皇甫風騷想及此，不由歎了口氣。

聽這話的三人都是一驚。

南子野也不能必定。

不過人家也真是爭氣，生長得不錯。

不想旁白年的範小龍卻毫不在乎的開口了：“這就像打遊戲，越到前麵的老妖怪越短長，總要想體例進級纔有體例打的－－－”

要曉得，當時候不興裸.官的，就算要移，當時天下上也隻要埃及、巴比倫等還能並提，哪有去你那“山高水麗”的處所的事理？

這東方忍，即與九菊一派有淵源，不知是否是地劫門的人？

卻並不是每個淺顯人都曉得。

怪不得南宮翔不吝犯險修煉那“心魔”之法，幾乎走火入魔。

慎重向書友保舉“流雲飛渡”大俠的《大歡樂天》！吊足胃口的懸疑和詭異多變的靈異！值得細心一讀－－－－－－不過你先要包管你偶然候，中堂怕你和本身一樣，看了停不住－－

如果冇那件寶貝，漢江之邊、密室以內，這兩戰皇甫風騷或廢或亡！

把中國儒家與風水陰陽連絡得最好的，就是代代相傳、修習上古之三代《易》的宮橘派；

皇甫風騷對陣琴魔，已然凶惡。

“不但因為這六人都還年青，其境遇、體悟還不敷，而是那因為那八大先生實在太強！”

明神鳥居下落一個“狠”字；

即名無形，風水行業對其的描述、技藝都不甚體味，但即名在六至公子之列，想來不是平常之輩。

這類冇有背景的人物，能與西門冰、南宮翔東方忍等妙手齊名，不是有不凡的境遇、得隱士高人指導，就是資質非常奇特。這兩人的門派路數，彷彿都和中國傳統道術有關。

這九菊一派，卻可得一個“異”字。

皇甫風騷和古國平啞然發笑。

可對陣西門冰的“六合冤靈陣”及南宮翔的“天魔腹音”加“心魔鼓點”，都是靠無作大師贈送的虛元大師的血經。

那本身如果遭受，是敵非友的話，難道一點勝算也冇有？

把在湖北湖南的屈原說成了韓國人，現在連西安的周文王、乃至中華的遠祖呈現在黃河道域的伏羲也要弄個移民了。

固然後兩陣總算憑本身的氣力和機變，以“長歌”、“悲詩”共同對構造之學的體味，加上五帝錢寶貝的應用，勉強取勝；

皇甫風騷聽罷這六至公子的環境，俄然想到一事：“不曉得這六公子與傳聞的八大先生比起來，到底誰略勝一籌？與七絕比，又如何樣？”

但第一戰“霓裳羽衣曲”，最多是個平局，還因為有南宮翔的天魔腹音抵消了部分琴陣的力量。