皇甫風騷雖知此咒，卻不知秘法。環境告急，隻能跟著畫瘋念，內心完整冇譜。

實在人剛出世的嬰兒狀況，是最靠近天賦本元的狀況；厥後就漸漸喪失儉樸無華的本性，從而變成了真正的凡人。

以是這一相見，三民氣裡都鬆了一口氣。

可遠遠返來看望的玄陰穀女弟子卻都吃了一驚。

他們失落這十幾個小時，武科長嚴峻了十幾個小時。他不竭加大了搜救的力量。要不是終究獲得古國平的動靜，他就要本身趕來了。

他又如何曉得皇甫等人遇險的呢？

但最體貼的還是範小龍和古國平。

範小龍固然被山穀的陰氣耗損了太多體力，仍然開著打趣：“靠，我還覺得你帶著美女就找不到出來的路了－－－”

皇甫風騷心中一凜。抱樸子這書名，取自老子《品德經》中的“見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂”，最首要的精力，就是“見素抱樸”。意義是保持原始狀況，保持儉樸無華的本性去修煉。

皇甫風騷聽畫瘋一開口，才發覺彷彿背後的陰劍也臨時停止發作了。

她們感受不到身邊氣場的竄改，隻是感覺冇那麼冷了。

這一燒、一展的兩道靈符，究竟有何種奇異，竟有如此服從？

當時畫瘋把二人送出了穀口以後，便獨自返回尋覓皇甫風騷。不想遭受獨孤先生，後又同時麵對九天素女陣，要不是哭者宇文痛參加，估計畫瘋本日難以自保了。

皇甫風騷卻還是一笑。嘴角彎如月，還是那樣帶著四分開朗和三分隨性。彷彿剛纔的存亡之戰，隻是一次山間安步。

本身剛纔唸咒語是內心七上八下，思慮過量，當然做不到本身和天然的連接，以是就闡揚不了咒語的能力。

當一小我全然地在每一個時候都達到那樣的狀況，就是地仙的狀況，因為他每個時候都保持了和宇宙的連接。

因為六合之生，本無“我”；厥後肉身即出，實在也隻是天然的一分子。

在子陵釣台旁倉促搭就的帳篷裡，皇甫風騷向畫瘋吳散樗深深一禮：“長輩皇甫風騷，感激前輩相救！”

這美女，指的是應雙兒，可說到這裡的範小龍看到站在前麵的沈君憂，一下子止住了話頭。

而畫瘋似早就曉得他的身份，淡淡的一笑：“皇甫先生不必客氣。”

幸虧他很快就見到了這二人，另有一眾趕來搜山的武警步隊。

所謂“修真”，實在修的是“真元”。不是修得像某些神文那樣神通泛博、六合獨尊，而是修得和六合連接，混元一體。

那究竟為甚麼？

應雙兒和沈君憂忽見那靈符頂風顫栗，如飛龍欲赴滄海！

但真正的服從，卻在唸咒的人。

遠處的沈君憂和應雙兒看二人神神叨叨後，皇甫風騷以指訣執靈符的模樣，也是深感奇特。

而符籙催動的秘法，恰是讓修煉畫符之人，在某一時候達到阿誰狀況的法門。

因為跟著咒語和符籙的催動，這山穀裡滿盈的玄陰之氣，彷彿正在消逝。

古國平帶著軍隊，暗自悔怨冇有細心看路。

風水高人，能夠知天知命，但卻一定能竄改本身的餬口。皇甫風騷內心悄悄搖了點頭。

除了因為這穀裡的環境不適於夜間進入，他們也的確需求歇息。

比如，畫瘋既然屬於七絕，應當曉得本身的氣力不抵獨孤先生。雖有靈符助身，但進穀也是非常冒險。非論是對陣獨孤先生的“氣線”，還是剛纔被假畫所惑，都是險象環生。並且下午洞裡和早晨穀中這不長時候，已耗去三道靈符，代價可謂不小。