皇甫風騷曉得吳道子，卻不曉得盧稜伽，聽畫瘋說為了臨本而放棄靈寶派的道籍，更是詫異。

範小龍這話問得有點莽撞。

可沈君憂卻又頒發了一番精美的觀點：“我倒感覺前輩不消擔憂，中漢文明，本來就是在不竭生長竄改中傳承的；不管簡體繁體，歸正冇人用甲骨文寫字了，但是到明天，還是有人在研討這個；唐朝密宗彆傳，厥後不又迴歸了－－－”

這叫真，厥後救了皇甫風騷一命。但那是後話。

可皇甫風騷以為這不是叫真，是謹慎。這天下，功敗存亡，常常在一念之間：當年李世民的大哥太子建成，明顯感到不對還要往玄武門走；明建文帝放了他叔叔後還放了幾個堂兄弟，最後本身和兒子了局極慘。

應雙兒的話引發了大師內心另一個疑問：固然哭宇文是玉牌會的人，也非論他為何參加，可究竟上他老是幫畫瘋解了圍；為何畫瘋為了看一眼一幅畫，不但袖手旁觀，還中敵狡計？畫瘋卻仍然冇有涓滴難堪的神采，眼裡卻閃現沉淪的光：“那不是淺顯的畫，世人都當《富川山居圖》是畫界神品，卻不知內裡真正的奧妙。”

大衍之數，出自周易繫辭，“大衍之數五十，其用四十有九”。

皇甫風騷深有同感。

應雙兒翹目一翻，有點不屑地說：“你用腦筋想一想，如何會？畫教員如何會是三大門派的人？”

皇甫風騷心頭一動：“本來吳畫聖和黃公望一樣，都是道門高人，前輩為他們的畫而猖獗，是否因為此中有道家秘法？”

越來越多的先賢遺產，被忘記、被泯冇，中華的傳統文明，正麵對傳承的危急。

可他俄然收住話頭，不說了，臉上卻暴露一絲傲氣：“世人都當我為畫猖獗，玩物喪誌；豈知能令我猖獗的畫，如何會是淺顯的畫作？當年我為了一觀《嘉陵江山川三百裡圖》而分開道門，連徒弟都以為我偏離道門，甚為可惜，卻不睬解，真正的道，儘在這畫中！”

怪不得他未著道裝！分歧茅山宗，靈寶派很少有俗家弟子，特彆到明末，祖庭被毀以後，傳承更是謹慎，很少有吳散樗如許道不道、俗不俗的打扮。而從本來神鬼莫測的靈寶符法竟不低獨孤先生的天賦陰陣來看，吳散樗暮年出離道門，實在是有點可惜。

很多人會以為如許的切口歌訣，不必叫真。

畫瘋略有些絕望的一點頭：“實在，吳道子法名道玄，人稱吳真人，也是道家人物！”

他的擔憂實在很有事理。

畫瘋道：“你說，要能悟到這先賢畫意中的道法，豈不是為道門留下珍寶？再如許下去幾百年，臨本也垂垂泯冇，那不傳的道法就真正要失傳了。你看，多少祖宗的珍寶現在都完整失傳了？”

這一夜剩下的幾個小時，子陵台上守備森嚴。但是他們睡得並不好。