2、南贍部洲，現勝金國，梵語閻浮提。華言勝金洲。閻浮是樹。提是洲名。因建立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人麵亦像地形。人身多長三肘半。於中有長四肘者。人壽百歲。中夭者多。（閻浮提表法當時印度的底層淺顯公眾，受種姓軌製壓迫，大多貧苦，福報甚少。不過也是以但願離開苦海非常主動跟梵學法，此中多有大菩薩出現。遠勝其他三個社會階層。釋迦牟尼佛以風雅便放棄王位報酬，現費事身，令底層公眾天然產生靠近感和敬佩心，是非常的大慈悲與大聰明。）

3、西牛賀洲，現牛貨國，梵語瞿耶尼。華言牛貨。為彼多牛。以牛為貨。故名牛貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉。在須彌山西。其土形如滿月。縱廣八千由旬。人麵亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。（牛、馬、珠玉是福報的表法，此處為能夠帶來必然福報的外道諸法。此土眾生代表印度當時導人向善的外道宗教階層。）

1、東勝神洲，現勝身國，梵語弗於逮。亦雲弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初。謂日初今後出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人麵亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。（梵語須彌。華言妙高。梵語由旬。亦雲逾繕那。華言限量。身長，代表造作諸業之才氣。壽命，代表福報的多少。土，代表法；弗於逮比擬閻浮提土極泛博且妙，該當代表當時印度的政治文明精英階層。）

4、北俱蘆洲，現勝處國，梵語鬱單越。華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。如同池沼。縱廣一萬由旬。人麵亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。（此土代表當時印度修行苦行的外道眾生。佛言其離諸捆紮無我清心寡慾，四土中福報最大。比擬較其他三個社會階層最靠近小乘的修行要求，是以得佛讚歎。）