老衲淡笑，對於這地藏王菩薩經，他還是有幾分自傲，如果真的煉到大乘境地的話，就仰仗菩薩的身軀，也能夠和佛對抗。

“佛儒道本是一家嗎？小靈覺受教了。”小靈覺如有所得，低頭深思中，地藏菩薩就是因為明白這個事理，就依剃頭願－－眾生度儘，方證菩提。

老衲冷靜的看著小和尚，這小子，到底是我的因果？還是我的災害？那些高高在上的佛祖們，“他”又返來了，可喜？可悲？

“老衲多年前曾碰到孔仲尼，佛法是劃一的。孔仲尼曰：『己立立人，己達達人，名之為仁。』也是這個事理。”

半晌，小和尚拭去了眼角的淚水，神采當真的說道：“阿彌陀佛，讓大師見笑了，貧僧還是有點節製不住本身的情感，實在是有些魔障了。”

老衲神采俄然又變得專注起來，言道：“你將來的路當由你本身去，小傢夥，如果你要完用心願的話，千萬要成佛啊！”

以是上求菩提，即下化眾生；下化眾生，即上求菩提。兩名一義耳。

你可知，甚麼是地藏？甚麼是菩薩？”

小靈覺點頭，言道：“大至曉得了，請大師持續傳授。”

何故故？此無漏功德，無自性故。以是能自度、度人，皆成佛道。”

菩薩欲度眾生，必須先求菩提，以菩提之法，方能下化眾生。欲求佛道，必須先度眾生，眾生度儘，菩提始現。

老衲又道：“「地藏菩薩本願經」，以人、法為題。

小靈覺說道：“我能夠以這地藏王菩薩經為本，走上成佛的門路嗎？”

以人立題者，如阿彌陀經。阿彌陀是梵語，此雲『無量光』，即見性悟道之時，其光亮無量：阿彌陀彆名『無量壽』，吾人得法之時，了諸法本來，不生不滅，常住人間，法壽無疆。”

老衲停了下來，他在等著小和尚消化接收本身的知識，看著小和尚的眼神逐步從蒼茫，到變成腐敗，他問道：“可清楚了我前麵所說的？”

“古德釋經題，有七種立名，不離人、法、喻（單3、複3、具足一）。

心腸能生萬法，則眾不知，必假佛法，發明心腸，心腸含藏無量清淨功德，以此功德自度，自成佛道；以此功德度他，令他成佛道。

這句話是他用很樸拙的語氣說出，他至心的但願徒弟今後能夠投身到一個好人家。

老衲解釋說：“「地藏」是名，「菩薩」以德立名。地者，心腸也。民氣如大地，大地能生萬物，大家皆知；

老衲欣喜的笑一笑，這小傢夥的悟性真的是很可駭，彷彿比宿世更加精進了，言道：

老衲笑道：“如果你修行我這地藏王菩薩經能夠煉成不動明王金體，到時，諸法難破，萬邪不侵，大成之時，法壽無疆。人便是法，以是以人立經題。

老衲又道：

以法立題者，佛將所得之法，為人演說，如般若、涅盤、方等等經，皆是以法立題。風雅廣佛華嚴經，是人、法、喻具足的經題。不一一解釋。”

嗯，這位大師說的冇錯，徒弟也曾經常常教誨過本身，想要成佛，必必要走出一條分歧的門路，一味的仿照彆人，境地到了那邊，就會天然止步，底子就冇法超出彆人。

以喻立題者，如梵網經。時佛觀諸大梵天王收羅幢，因為說無量天下，如同網孔，一一天下，各各分歧，彆異無量。”