莫非長眉老道飛昇之前這個小猴子還冇有出世嗎？這個設法一冒出劉士舉的腦袋，就立即撤銷了一點對長眉的痛恨了。

第8章 玉簡

最後，他終究忍不住狂撥出聲：“長眉，我與你勢不兩立。”

劉士舉看來看去，看他這瑤池裡的環境都描述了一遍，留下的東西有甚麼服從，質料能夠煉製成甚麼樣的寶貝，丹藥吃了有甚麼用處。乃至連湖內裡的魚吃了有甚麼感化都說了，但是就是冇有看到劉士舉想曉得的，如何出去？另有阿誰小猴子到底是甚麼種類？他可不信賴這個小猴子會是淺顯的猴子，可他就是不說。

其他幾大類修行之法境地之分各有分歧，不過相差亦不大，分歧的隻是稱呼。

這且不說。

“內裡的果樹因長年在如此稠密的靈氣津潤下，現在所結的果實雖非神品，亦是不成多得的靈果。……”

看著中間還茫然不知本身為甚麼生機的小猴子，劉士舉內心一陣苦笑，“或許無知才無慮吧，看他每天都餬口在這個處所，何曾想過有一天要出去呢？”

修道者的境地分為：後天、天賦、金丹、元嬰、煉神，窺虛、渡劫、飛昇，八大境地。每個境地還分為上中下三個層次。此中最為傷害的就是渡劫，普通修煉者到了渡劫中期就會渡劫，天劫之下，一不謹慎就要灰飛煙滅。度過天劫，則持續修煉，等著飛昇天界。若過不了，那就等著飛灰菸灰吧。

遂留下物品多少，留待有緣。”劉士舉曉得他說的留下物品就是指戒指裡的東西了。

本來，當初長眉就要飛昇之際，雖連絡本身數百年的經曆，不過卻也是大膽了些。想出了一種以元神融入劍體修煉劍魄的修煉功法，固然此種功法能力驚人，不過卻也是傷害重重。更何況這還隻是他的一個設法，還冇有通過期候和實驗來完美呢？

我蜀山一脈乃秉承修道一脈，卻異於修道者，是為劍修。所謂劍修，就是平生當中寶貝隻一仙劍爾，故此謂之劍修。實在所修功法與道修也大同小異。

不過獨一的好處就是，如果真的修煉有成的話，那氣力可就不是普通的修道能夠對比的了，這也算是繁華險中求了。

當然收支的體例他當然也有留下來，就是劉士舉剛醒過來的時候，在他身上放著的阿誰玉盒。但是他呢？看著本身對著一個玉盒一點體例都冇有，一氣之下也不曉得把他扔到那裡去。如果二郎神曉得劉士舉把他的東西如許隨便亂扔的話，不曉得會不會直接從天界跳出來，把他掐死算了。

但是我們這位仁兄倒是底子不曉得本身是如何出去的，更彆提如何出去了，如果二郎神冇有在內裡動一翻手腳的話，或許另有讓他找到出口。但是二郎神為了庇護他，對這個仙府的安然題目是極度的體貼啊，以是下重手也是應當的。

他這倒是錯怪長眉了，就算他有通天的本領也不曉得這劉士舉是如何出去的啊。要按他的意義，當然也是和他一樣，偶然中來到此地的了。退一步說，就算是開破了他的禁製，從而破弛禁製從內裡出去，那也應當曉得該如何出去啊。

剛好，我們的這位劉士舉仁兄，向來就冇有打仗過修煉，更何況辯白修煉功法的傷害性呢？以當時的環境，如果他不以照此功法來修煉的話，那他現在能夠連骨頭都找不到了。