比如隔壁家某隻常常穿越天下的伯符鳥，與某個腐朽宇宙的黑山羊結為伉儷，最是生冷無忌，這等修行人的元神都是一口吞了的。

彆的，據《仙苑編珠》所引《樓觀傳》和《曆世真仙體道通鑒》卷三十所編樓觀羽士諸傳訊載，樓觀羽士除修習上述諸經外，又傳習多種上清經，如《大洞真經》《黃庭內景經》《上清瓊文帝章經》《太上素靈洞玄大有妙經》《太上隱書》《靈書紫文》等，和少數靈寶經和三皇文。

每次，來回上界，都會長久地感遭到的氣味。

比及樓觀道岐暉趕到這裡，卻不見客人，隻見留書。

司馬遷為老子作傳，有曰：“老子修品德，其學以自隱知名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。相稱，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強為我著書。’因而老子乃著書高低篇，言品德之意五千餘言而去，莫知其所終。”

馬儉既曉遁甲占候之法，又斷穀、服藥、行氣、導引，還能役使萬靈，製役群邪，差遣六丁二十四神。

樓觀道，是初期玄門家數之一，構成於北魏期間，傳播至隋唐間，在南北隋唐影響極大。

以上，是林正陽對這個道派的首要熟諳。

就連後代大名鼎鼎的八仙之張果，在這裡也一樣是練武的。

修成陽神，實在纔是真正的靈魂之旅的根本。

寫完以後，一點靈光，自陽神當中灑下，落入紙張，將主天下與投影天下的奇妙，印入此中，後代隻要有人能夠達到這個地步，此中間印就能指導他前去主天下，不至於破裂虛空跑到傷害的異域，淪為一些傷害的科學怪人的口糧。

至於內丹······還不如林正陽呢！

林正陽重登陽神之境後，在這個天下更加感到無趣。

林正陽不知此中究竟。

室內香爐嫋嫋，青煙緩緩升起，垂垂的，與白霧、雲氣混成一片。

“還是說，海水從這裡留下，又會從天下另一邊流出？”

不過，二者比擬，服食藥物在樓觀羽士中更加遍及。

“我該給他們留下點機遇。”

當然，玄門內部也不是一片調和，樓觀道也不是個個都情願插手全真，主天下就有一支，一向隱蔽傳承在外，隻是不再對外用樓觀道之名。

要真是主天下汗青上阿誰樓觀道，這裡就該是地仙七八人，待詔飛昇之人，應當也能湊出三五個，而不是現在如許，一大堆的武道妙手。

北宋太宗端拱元年，曾改樓觀（宗聖觀）為順天興國。

至元朝，全真道加以修複，變成全真觀宇，原樓觀羽士亦轉為全真羽士。

樓觀道在隋唐年間，也就是這個期間，名聲極盛，幾近是北方玄門之首，與南邊茅山宗並列。

那純粹的打動，觸及了他的身心。

尹通“服黃精、雄黃、天門冬數十年”，又能為人治病。其他樓觀羽士多數如此。

中經兩宋，終究冷靜無聞。

又或者某個兼顧無數的精分晚期患者昂·陳、天啟陳，一貫喜好將這類不請自來的異界來客送進嘗試室，或者投入某些星球級彆的文明嘗試室停止慘無人道的小白鼠生涯。

岐暉大喜，對擺佈世人道：

火線，海水往下跌落深淵，深淵以外是完整的暗中。

它尊尹喜為祖師，尹喜的原型是春秋期間與老聃齊名的道家人物關尹。

宿世也隻修成陽神，此生不過是重走一遍老路，遵循宿世經曆快速取回修為，再往上，就再也冇有這類便當了。