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“現在誰成了題目孩子？當我是平話的啊？”張峰開打趣道。

看著趙老頭一副要吃人的像，張峰又開端了冗長的回想。

老喇嘛哈哈大笑：“好，好，好。施主還以為本身不是有緣人嗎？這本功法但願能在施主手裡發揚光大。”

“另有”，張峰喘了口氣，道：“三是意密，意密為三密最首要的一環節，用術語就叫做“觀想”。密宗的觀想普通有四：因字起觀、因事起觀、因法起觀、因人起觀。而道家氣功稱觀想為‘存思術’，其體例多種多樣，故意齋、坐忘、守神、養神、守1、內觀、存思、守竅等等。統觀密宗和道家功法，申明兩派功法具有極大的類似性和共通性。密宗通過對身、口、意三密的各種修煉而進入三摩地（入定），進而通過對本身‘心’的體悟而悟得真如佛性；道家則重視對精、氣、神三爆的嚴格而有體係的逐層修煉而築基產胎養嬰而陽神出遊，最畢生外有身，虛空粉碎，而達無上至真的最高境地。”

趙老頭轉了幾圈，仍不斷念，道：“那你說說你是如何修煉的？”

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當張峰把這統統完完整整的向趙大傳授說完後，手一攤，表示本身幫不了他。“按我的功法修煉死了人的話，我恐怕就不是被扣進獻分那麼簡樸了。”張峰說道。

張峰道：“提及我本身的修煉，起首應當提一下我的哥們兼發小李建龍童鞋。我們打從穿開檔褲起就在一起，小學、初中、高中，讀高中時我提出考軍校，他也毫不躊躇湊熱烈。用他的話來講：“我要像你的影子一樣跟著你。”嚇得我覺得他性取向不普通，大呼“我可不是玻璃”。而王李建龍那小子，當真地說：“老邁，我發明你已經開端出錯了，思惟竟然如此肮臟。喏，這裡有三塊錢，從速買包沐浴露把你的靈魂和身材好好洗洗。”其成果是我“追殺”了他三條街。

“以是”，張峰側重道：“這個功法必須在命功修煉達到必然的層次，並且認識體也修煉到必然程度才氣修煉。這是一本初級功法或者說是冇有根本篇的功法，冇有根本功法是要練死人的。”

道家修煉時也結指模。如道家龍門派性命雙xiu功中，習者盤坐習靜功時雙手要掐子午訣。在道家的踏步鬥中，雙手還要掐劍訣、雷訣、鬥訣等。從身材的姿式看，密宗的毗盧遮那七支坐法與道家的五心朝天坐幾近一樣，其對身材各部位的要求也大同小異，均為雙足jiao盤，雙手結印置於腹前，脊柱樸重，垂簾返聽，舌舔上齶。”

張峰頓了頓，接著說：“二是口密，即真言。常見的如寂滅真言，由‘??’字起首而‘娑訶’末端；另有降伏真言三增益真言。而遍及傳播於我國的‘??、嘛、呢、咪、哞’大明六字真言，則更是家喻戶曉。道家功中對咒語的練法也相稱正視，東晉葛洪著的《抱撲子》內篇卷的登涉篇的“臨兵鬥者皆陣列在前”九字真言咒，早已經傳入了日本，構成東密聞名的‘九會曼荼羅’特異服從開辟法，則更證瞭然玄門與密教真言的類似性。”