張峰頓時無言以對。

道家修煉時也結指模。如道家龍門派性命雙xiu功中，習者盤坐習靜功時雙手要掐子午訣。在道家的踏步鬥中，雙手還要掐劍訣、雷訣、鬥訣等。從身材的姿式看，密宗的毗盧遮那七支坐法與道家的五心朝天坐幾近一樣，其對身材各部位的要求也大同小異，均為雙足jiao盤，雙手結印置於腹前，脊柱樸重，垂簾返聽，舌舔上齶。”

張峰看著他的眼睛，感覺並冇有見怪的意義，才說：“我們都曉得，實在密宗氣功與道家的氣功是有很多類似之處的。如道家修任、督二脈與丹田；密宗修七魄，密宗修左、中、右三脈，道家修三丹田；密宗修寶瓶氣，道家有胎息；密宗修靈熱。從修煉成果上看，道家尋求大三清，密宗則尋求涅磐，均是極高的精力和物質境地。密宗以身、口、意三密為首要原則，以是我從密宗的三個原則分開講。一是身密，結指模是身密的首要體例之一，習者兩手手掌與手指相合而結成的分歧形狀，代表著分歧的功法和服從。

張峰道：“提及我本身的修煉，起首應當提一下我的哥們兼發小李建龍童鞋。我們打從穿開檔褲起就在一起，小學、初中、高中，讀高中時我提出考軍校，他也毫不躊躇湊熱烈。用他的話來講：“我要像你的影子一樣跟著你。”嚇得我覺得他性取向不普通，大呼“我可不是玻璃”。而王李建龍那小子，當真地說：“老邁，我發明你已經開端出錯了，思惟竟然如此肮臟。喏，這裡有三塊錢，從速買包沐浴露把你的靈魂和身材好好洗洗。”其成果是我“追殺”了他三條街。

張峰頓了頓，接著說：“二是口密，即真言。常見的如寂滅真言，由‘??’字起首而‘娑訶’末端；另有降伏真言三增益真言。而遍及傳播於我國的‘??、嘛、呢、咪、哞’大明六字真言，則更是家喻戶曉。道家功中對咒語的練法也相稱正視，東晉葛洪著的《抱撲子》內篇卷的登涉篇的“臨兵鬥者皆陣列在前”九字真言咒，早已經傳入了日本，構成東密聞名的‘九會曼荼羅’特異服從開辟法，則更證瞭然玄門與密教真言的類似性。”