比如，在《大內密探零零發》中，阿發在老婆的生日宴上奮力用飯，直到厥後大師才發明它的萬裡底子就冇有飯。其妻在為他添上飯以後，他一九反覆剛纔的行動。這段描述，把阿發魂不守舍的心機狀況表示出來，雖有誇大，但很貼切。“那個不使周爺笑，便稱星迷也徒然”。他的神采大笑是絕對能夠讓任何一個大要嚴厲觀眾咧嘴，不是唏噓而是笑乃至是捧腹大笑，特彆是那聲悠長盤曲哈哈長笑，絕對是前無前人後無來者的。

2.典範肢體說話。周星馳誇大的肢體說話是培養它的勝利的一個方麵，很多的舉止小行動都被他加大了幅度卻不會引發觀眾的唏噓，反而是一陣狂笑。周潤髮的肢體說話更多的是在槍戰片中大顯神威，成龍的肢體說話就是拳腳和絕技利用在搞笑工夫片裡，李連傑的肢體說話就是流利的線型支架，一招一式快速流行。梁朝偉電眼神功成就也非一日。周星馳的特性就是能將統統表示伎倆都歸零於笑料當中，他的誇大地行動和他那誇大地神采一樣短長。

能夠說，在愛情上，周星馳收回了對人類有法則的質疑，周星馳嘗試用反傳統品德的伎倆來把公家心目中的妍媸，對錯，文明與不文明完整的打亂重組。也就是對人們的傳統看法驚醒重新評價和思慮。提起愛情，特彆是周星馳電影中的愛情，有三部影片不得不提起。

這些小人物固然在形狀上就閃現出了一種作為小人物的酸楚，但是周星馳對於小人物形狀的塑造，也並不是一味的尋求揭示小人物餬口的悲慘與不易，他對小人物的描述多是為了劇情的需求，不過我們也能夠不時地在他影片中發明周星馳偶像李小龍的影子，不管是穿戴，還是肢體說話，或許這個我們能夠瞭解為周星馳對偶像的一種懷想或者是可看為周的一種精力依托。

第一，就是被無數大門生奉為愛情典範的《大話西遊》。在影片中，周星馳仿照好萊塢大片《回到將來》時空穿越的伎倆，忽而五百年前，忽而五百年後，周星馳也在至尊寶與悟空之間不竭轉換，反幾次複，交來回回，讓我們看起來應接不暇，或者乾脆說，我甚麼都看不懂。但是這統統，在片尾周星馳抱住被牛魔王刺穿軀體的紫霞，聽紫霞說出它的心上人是個蓋世豪傑，總有一天他會踩著五彩祥雲來娶他，但是他隻猜對了宿世，卻冇想到那成果時，我們對影片開首不明以是的抱怨，我們曾經覺得的周的轉型宣佈失利的迷惑，此時現在，早已煙飛雲散。誰說豪傑不含情？伴跟著越鎖越緊的緊箍咒，我們俄然瞭然，本來愛情，特彆是當初隻是一個山賊的寒微人物的愛情，本來也能夠如此的巨大。這像不像是一場宿命？或許至尊寶本不該愛上紫霞，或許紫霞本該在天宮好好待著，至尊寶還是他的山上賊王，紫霞還是她的仙子，但是，統統就如許的不成預知的產生了，誰也不曉得成果會是那樣，就算至尊寶曉得了他要取經的運氣，她還是在冒死的頑抗，冒死的迴避，迴避著他以為本不該是他的結局。紫霞受不了天宮的端方，以是他挑選了追隨，追隨她的自在，他的運氣，她的愛情。終究，他找到了至尊寶，她覺得她終究找到了她的歸屬，冇曾想，最後，她收成的倒是浮泛。他的迴避，為了運氣；她的追隨，為了運氣，他們的成果，歸於運氣。當影片的末端，暴風以後，周星馳化身落日軍人，向那城上女子像上最深的一吻，繼而，拋棄香蕉皮，在《平生所愛》的音樂中回身拜彆的那一霎那，誰能明白貳心中的那死無法與彷徨？他到頭來終冇逃出他彷彿早已必定的運氣，隻能昂首稱臣。這像不像極了香江？這莫非不是香江人特有的那份衝突或者說是無法？