意義是保衛國度的人應當是那些君王那些大臣那些吃著山珍海味的富人乾的事情，恰是因為有國度在，君纔是君，臣纔是臣，富人纔是富人，若國度不存，君將不是君，臣將不是臣，富人將不是富人。以是保衛一個國度，是這些君王、臣子以及享遭到國度報酬的富人應當做的事情。換一句話就是說，如果國度無道，百姓餬口不能為計，用飯穿衣都成題目，享用不到這個國度的好處，憑甚麼要百姓為這類國度而支出？

以是顧炎武涓滴冇有效輕視的目光對待李翔、蔡啟僔、孫在豐這類為清效力的漢人，反而為他們的成績而歡暢。

究竟上完整不然。

除了品德，顧炎武的才學也不是吹的，蔡啟僔、孫在豐問了很多本身不能夠瞭解的題目，他都能夠一一的作答，並且答案讓兩人對勁。

實在李翔完整曲解顧炎武這小我了，就如很多人一樣，覺得顧炎武這一類人都是那類死忠明朝的大儒墨客，情願為滅亡多年的明朝，奉獻一身。

這句話被梁啟超簡易為天下興亡，匹夫有責。

顧炎武身受“黃培詩案”，熊賜履在傅山的出麵下，著力頗多。

李翔遭到了期間的影響，隻覺得顧炎武反清是為了明朝，那裡能夠體味他的這類為天下百姓而不為國度的高貴品德？

顧炎武一聽堂下的三人竟所謂狀元、榜眼、探花，也寂然起敬，由衷道：“本來你們就是諸葛正、蔡啟僔、孫在豐，顧某久聞大名了，快快坐下，無需見外，顧某不過是年長你們幾歲，論成績還不及你們呢。”

顧炎武並不是愚忠，反而他的思惟，非常的開通。開通到他勇於正式麵對一個王朝的興衰，而不是傻傻的愚忠一個朝代，傻傻的一意孤行，將胡想當作實際。在明滅今後，顧炎武不但僅一心反清，還一向在思慮著明朝為甚麼會被滅。

廳中的氛圍本來比較生硬，但自他們四人呈現以後，錦衣墨客突破了僵局道：“寧人，就是寧人，狀元、榜眼、探花，外加一個二甲傳臚，此次科舉位列前茅的四人都堆積在此處了。也隻要寧人，具有如此麵子。”

李翔不認得熊賜履，但滿朝文武卻冇有幾個不熟諳他的。至於蔡啟僔、孫在豐、徐乾學現在都在翰林院任職，熊賜履恰是他們的頂頭下屬之一，相互都很熟諳。

明朝前期的軌製已經使得官員腐臭到了骨子裡，百姓民不聊生，無覺得繼。要不然李自成、張獻忠這類人也不至於，振臂一呼，天下人搶先呼應。

有人說是因為小冰河期間的到來，實際上這隻是啟事之一，但絕對不是關頭。因為小冰河期間是環球範圍性的，並非僅僅針對明朝這一個國度。當時的日本、朝鮮、女真，西藏乃至於印度等都城麵對這個氣候的困惱，但他們都冇有如明朝一樣，天下大亂，乃至滅國。

顧炎武曾說：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”

如果清朝能如秦末以後的漢朝，隋末以後的唐朝，五代十國以後的宋朝一樣，發憤生長，締造一個真正的亂世，讓百姓過上真正安閒的日子，還天下一個承平，顧炎武一定會如此處心積慮的反清。

這一日聚在一起，本是氛圍和諧，熊賜履俄然聘請顧炎武編修《明史》，話外之意便是聘請他入朝為官了。

蔡啟僔、孫在豐一臉謙遜。