不過他最特長的帝王之學卻冇有被他列為扶蘇的學習內容。

在中國封建社會除了元朝有些特彆以外，兩千餘年都冇有竄改秦國製定的法律根基佈局，比如說，以刑法為主民法為輔，以實體法為主法度法為輔，任何朝代都冇有跳出秦國法律的框框。

當時的書法程度還隻是逗留在“鳥篆”的程度，但是涓滴冇有美感的簡體字，實在入不了作為書法家的李斯的眼。也就是說扶蘇將來的學習仍然是繁體字，這讓用慣了簡體字的扶蘇非常頭疼，想著將來當天子了必然推動簡體字的利用。

在扶蘇直接直接的影響下，李斯的《蒼頡篇》提早十幾、二十年年呈現了，楷書更是比本來的汗青早了幾百年呈現，大大違背了漢字生長由篆書到隸書再到楷書的演變史。不過扶蘇還是不對勁，固然是楷書，但是李斯冇有采取扶蘇對字體的全麵簡化，他那些簡體字實在是跟篆書一點邊都靠不上。

這是中國汗青上最傻缺的慣性事件之一，彷彿這些建國功臣們不把前朝的法律拔除，新的王朝就建不起來。劉邦這個老流#氓毫無疑問是始作俑者，當然他的約法三章確切起到了爭奪民氣的感化，但實在給後代做了壞表率。說到劉邦開的惡例，他的仇家項羽這二貨也不是好東西，劉邦的約法三章好歹是為了庇護點東西，項羽開了個壞頭就是把阿房宮給燒了，今後以後曆朝曆代的農夫叛逆攻占一個宮殿就燒燬一個宮殿，不曉得中國多少修建古蹟就如許被毀滅。

他不曉得的是，為了彰顯本身的王朝適應天意、革舊更始，中國汗青上幾近每一次朝代的更迭，就會有一次法律的重新製定，包含我黨也也是如此。也就是說，包含新中國在內，每朝每代的律法幾近都是從零開端建立，蠻清是例外，讓那群尚未離開無知期間的蠻橫人訂立新的法律，實在有些能人所難是不是？

“秦國的律法來自於商君從魏國帶來的李悝《法經》，但現在秦律已經不但僅是《法經》了，但我會從《法經》給你講起，因為這是秦律的根本，這幾卷是我向大王請旨借來的楷書《秦律》，你先去讀吧，甚麼時候讀完了，我甚麼時候開端給你講。”李斯讓孟安和西陵把本身馬車裡的竹簡搬了出來。

“不是吧，徒弟，我還不到四歲啊，你讓我看這麼多的竹簡，我搬都搬不動。”扶蘇被麵前堆積如小山的竹簡所震驚，向李斯抱怨。

羋氏確切生了個女兒，扶蘇很想跟太醫交換下，他是如何判定的，也太神了點，不會是用酸兒辣女來判定吧？

但從秦國今後的法律本色上來講，曆朝曆代的法律固然宣稱為了百姓重新製定，以示改革，但“百代行秦法”是史學界公認的究竟，乃至民國的法律（寶島在用）至今另有封建法律的影子，香港一些法律也保持了封建律法的某些特性。

羋氏見了以後冇少給被扶蘇折騰了好久的工匠犒賞，但是對這個在秦國具有知識產權的兒子卻不聞不問。

扶蘇的兩個弟弟都用上了大秦出產的一號二號搖籃型嬰兒車，顛末這兩個弟弟的嘗試，扶蘇讓工匠對嬰兒車的機能做出了評價，重新打造的第三輛嬰兒車做的更合適扶蘇在舊時空見到過的的嬰兒車的模樣，用的又是少府的上好木料，還在嬴政的要求下裝潢了一番，全部嬰兒車不像是給嬰兒用，更像是一件藝術品。