“不消你搬，不是另有這兩個壯勞力嘛？”李斯指著骨瘦如材的孟安和身形肥碩的西陵說。

固然用現在的標準來判定，當時連刑律和民律都冇有辨彆，更不消說實體法與法度法的辨彆了，但用法律產生的邏輯來闡發的話，刑律最早呈現，合適法律產生和生長的規律，並且相沿了兩千多年的法律框架，你應當能大抵明白秦朝律法的體繫有多先進。（未完待續）

另有另一場與扶蘇不無乾係的風潮也在李斯的鞭策下勃勃鼓起。李斯用在扶蘇那邊學來的楷謄寫了一篇本身策劃已久的《蒼頡篇》，開首就是教給扶蘇的那八個字，呈給了嬴政，並對秦始皇大講楷書的好處，描畫了一幅用筆墨同一天下的宏偉藍圖，這類佈局繁複、用筆工緻、形體剛正，筆劃平直、易於學習的謄寫體例和無益於同一天下的服從獲得了嬴政的喜愛，特彆是傳聞這類字體能夠是扶蘇改進的以後，嬴政更是命令在天下推行，特彆是在新攻占的魏國土地上必然要率先實施。

這是中國汗青上最傻缺的慣性事件之一，彷彿這些建國功臣們不把前朝的法律拔除，新的王朝就建不起來。劉邦這個老流#氓毫無疑問是始作俑者，當然他的約法三章確切起到了爭奪民氣的感化，但實在給後代做了壞表率。說到劉邦開的惡例，他的仇家項羽這二貨也不是好東西，劉邦的約法三章好歹是為了庇護點東西，項羽開了個壞頭就是把阿房宮給燒了，今後以後曆朝曆代的農夫叛逆攻占一個宮殿就燒燬一個宮殿，不曉得中國多少修建古蹟就如許被毀滅。

扶蘇的兩個弟弟都用上了大秦出產的一號二號搖籃型嬰兒車，顛末這兩個弟弟的嘗試，扶蘇讓工匠對嬰兒車的機能做出了評價，重新打造的第三輛嬰兒車做的更合適扶蘇在舊時空見到過的的嬰兒車的模樣，用的又是少府的上好木料，還在嬴政的要求下裝潢了一番，全部嬰兒車不像是給嬰兒用，更像是一件藝術品。

在締造了各種嬰兒玩具和楷書推行的背景下，李斯判定的變動了本身對扶蘇的教誨大綱，跳過了統統的發矇階段，直接開端傳授《詩三百》和各種史乘，乃至《秦律》，但願藉此大大占用扶蘇的課外時候，以免扶蘇持續向奇淫技能的百工之事沉#淪。

但從秦國今後的法律本色上來講，曆朝曆代的法律固然宣稱為了百姓重新製定，以示改革，但“百代行秦法”是史學界公認的究竟，乃至民國的法律（寶島在用）至今另有封建法律的影子，香港一些法律也保持了封建律法的某些特性。

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第一卷竹簡不是律法條則，而是李斯寫的對秦律的扼要先容，看來李斯對扶蘇這個弟子還是很關愛的。從第一卷扶蘇曉得了本來秦朝的法律已經相稱完整，除了刑律中的盜、賊、囚、捕、雜、具等六律外，秦律中竟然另有田、倉、工等經濟方麵的法律，乃至另有辦理市場的專門法律，這不是封建社會初期嘛，如何另有這類東西？跟著竹簡翻開的越來越多，扶蘇對秦朝法律越來越吃驚，在讀到《封診式》（見註釋）中“訊獄”和“治獄”兩篇時，他竟然看到裡邊規定，答應法官依法刑訊，但必須備案並說明來由，鞭撻破案歸為劣等，並且不準對犯人停止打單，這也太超前了吧！舊時空21世紀，屈打成招尚且常常見諸報端，2000多年前的秦國竟然規定了不答應打單犯人，這還是暴秦嗎？