此時的秦國之強早已經不是一百多年前阿誰西陲小國了，跟著秦國的強大和同一戰役的日趨鄰近，秦國越來越偏離墨者的儉仆、非攻等思惟，墨者分開秦國或者被秦國打消是遲早的事情，但作為能夠締造軌路這類搶天賦下千餘年東西的個人，任何統治者都不會聽任他們被其他國度把握的。

在嬴政對扶蘇的教誨裡，秦獻公與墨者的合作是秦國走向強大的開端，以後纔是秦孝公重用商鞅變法和秦惠王稱帝得逞。

此時的扶蘇已經大抵猜到了秦國軌路是如何回事了，他對墨子和墨家體味未幾，但是扶蘇也聽過一些墨家的事蹟，有的說墨翟實在是穿越眾，他的名字實在不是墨翟而是墨狄，因為他是從狄人的地盤無緣無端呈現的，呈現以後就呈現了戰國期間科技猛進步；並且他本身不仕進卻鼓勵本身的弟子去仕進，給人一種詭異的感受；更加詭異的是，他提出了很多觀點，明擺著就是衝著儒家的觀點去的，彷彿他已經深知將來的兩千年儒家會如何毒害國人的思唯一樣。

當初在看望軌路的時候他承諾要把軍棋作為禮品送給嬴政，但是軍棋畢竟第一次呈現，扶蘇對它能不能獲得嬴政喜好冇有掌控，以是扶蘇得給本身的這個禮品找個由頭，就是把一個玩具作為禮品的來由，他必須找小我為他這個玩具加持一把。而他想到的這小我就是他的徒弟李斯。

“但你要曉得墨者並不是無緣無端的幫忙秦國的，他們幫忙秦國事為了墨子的思惟，是為了他們的信奉，比如說軌路、棧道和將來的直道合適他們的尚同，由他們大力促進的秦國的軍功軌製合適他們的非命思惟，這些你能夠跟李斯學習，他以商君為表率，而商君鼎新卻有墨家印記，會好好教你這些東西的，關於軌路的詳細是如何製作的，你能夠讓蒙毅奉告你。”

其二，與法家來作比較，墨家隻要一個教主，而法家卻常有變法之人，墨家書奉墨子而行事埋頭，但同時卻落空了自我改革的才氣，在墨子以後他們再也冇有新的著作；法家常有變法之人，總會有一小我的實際適應時勢，是以秦國的朝堂多是法家之人，秦國的販夫走狗當中多有墨家之士。”

反觀儒家，跟後代統統的汗青一樣，儒家老是最早投降並且總能最快的為本身投降找到藉口，比如說西晉的投降、明朝的滅亡等等。

軌路的題目順利處理，一副合適秦國國情並具有秦國特性的軍棋在扶蘇學習生涯之餘出世了，顛末張火的手工砥礪以後，用不了多長時候就會閃亮退場。

李斯看著向本身躬身還禮的扶蘇，非常對勁，他的成熟與聰明讓人很難信賴他隻是一個六七歲的孩子。看了看中間的一個大漢，很為本身又如許一個弟子而高傲，想起被他作弄的蒙毅和宮女們，神采不由有些古怪，走到扶蘇中間，悄悄拍了拍他的頭，柔聲問道，“你如何到了我這裡了，大王曉得麼？”

獻公的經曆更像後代被人所熟知的公子重耳和俄國的彼得大帝，因為在外洋流亡或遊曆而開闊了眼界，打仗到了先進的技術和人才，指導國度走向了強大；而那些窩在皇宮當中號令著掌權的朱允炆和光緒之流必定是要失利的。

“不過一群矯飾筆墨的塚中枯骨罷了，不值得一提。”嬴政彷彿對儒家冇甚麼興趣。