“自從孔丘以後，儒生慣用春秋筆法，凡是他們以為對的就會大書特書，他們以為不太好的，就會略去，乃至竄改。孔丘誅卯這事上，一些儒生感覺孔丘做的實在太丟人，用心省去不寫，荀師若不是曾經遊曆魯國，大抵也不會曉得這件事。”說到這裡，李斯臉上寫滿了對儒生的不屑，倒是和韓非書中近似，“今後孔丘編訂的《春秋》等史乘，你看的時候可得謹慎，說不定就被儒生們編的故事給騙了。這類事情很多，比如說，儒家鼓吹的聖者為王，更是一個天大的騙局。在儒生記敘的汗青中，上古先王老是聖明的，他們會挑選一個聖明的擔當人，他們稱之為‘禪讓’，可實際上，你讀過客觀的史乘，該當曉得禪讓這類東西底子就不存在。”說著看向扶蘇。

李斯看了看他，彷彿對他的答覆有些絕望，自從前次請立太子受挫以後，他就很但願本身的這個弟子快快生長起來，特彆是在政治上成熟起來。

“孔丘宣稱仁，但是上任七天就殺了本身的仇家少正卯，還冠以各種藉口，我給你的儒家文籍中有記敘，你冇有重視嗎？”說道這裡已經開端有了責問的口氣。

聽到這裡，扶蘇明白，李斯說的應當是真的，作為中原共主的紂王確切四周交戰，安定了東方的少數民族東夷，而周武王所謂的公理之師，卻趁商朝都城空虛結合西夷滅了商朝。

“我和韓非師從儒家不錯，但是荀子擔當孔丘有教無類的辦學思惟，收徒辦學並不要求弟子範圍一隅，除了我和韓非如許被以為是法家之人的，荀師另有一個叫張蒼的弟子卻愛好各種雜學，特彆是在《九章》和《周髀》上，可謂大師，在工學上也下了很大工夫，倒是與公子登對。在有教無類這方麵荀師乃至比孔丘更加篤行。孔丘欺世盜名，人前一套背後一套，固然宣稱有教無類，可他弟子向他扣問種田之事他竟然惱羞成怒，看不起農夫，嗬嗬，不過倒是他一貫的風格。”

以堯舜禹之間的故事為例，在扶蘇所學中，堯大哥以後，越來越昏庸，已經不能帶領群眾，因而舜就故意取而代之，因而堯一方麵把本身的兩個女兒嫁給舜來皋牢他，另一方麵傳授本身的為政經曆給本身的兒子丹朱，想讓他早些擔當帝位。但是舜也不是好亂來的，就把堯給囚禁並放逐到平陽，把丹朱也給看管起來，讓他們父子畢生不得相見。