扶蘇心中暗道，你覺得老子不想直接把統統的好東西都傳出來嗎？老子恨不得直接派人去刺殺劉邦、項羽，殺了趙高，弄死還冇有出世的胡亥，但是不成能啊。科學技術也不是那麼好推行的好嗎，在天下人看來本身隻是一個十一歲的公子，固然聰明一點，但也冇有達到本身說甚麼就是甚麼的程度，本身在嬴政這個祖龍眼皮底下就不說了，江湖上另有個南墨時候籌辦著找他費事。即便能讓他隨便的竄改汗青，不也得一點一點來嗎，飯要一口口吃，事要一點點辦啊。

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嬴政麵子上有些難堪，他明天承諾了隻要有李斯、魏繚一人和司馬鴻的支撐，就同意利用黃帝編年，現在魏繚問都冇問的就同意了，黃帝編年乾脆就是司馬鴻推論出來的，本身真的就隻能同意了嗎？那今後的史乘編年中豈不是冇了本身的甚麼事？

扶蘇見嬴政還在遲延，隻好把本身的設法變通一二，勸說嬴政：“父王，我曾傳聞，六國在戰事上頻頻敗於我大秦，軍隊打不過就不要臉的對公眾說我們是‘暴秦’，還枉顧究竟，稱秦人是蠻夷以後，以加強公眾抵當秦國的決計。父王現在在同一天下之前采取黃帝編年之法，正能夠廢除六國君臣養成的公眾對我大秦的成見，明示天下之人我大秦本就是中華正朔，現在天下萬民苦於戰事，我大秦為是為了消弭各國戰事，挽救萬民倒懸之苦，乃是適應民意，滅六國之昏君奸臣。”

誠懇說中國利用公元編年是一件很諷刺的事情，公認活著界範圍內，隻要基督教國度才采取基督編年，很多非基督教國度都利用本身的編年體例，隻在交際場合纔會用基督編年加以幫助申明；中國作為一個社會主義國度，是不信鬼神的，但是在編年體例上卻采取基督編年法，還自欺欺人的說是公元，公元這個叫法本來就是弊端的，中國將基督標識A.D翻譯成是公元的意義，卻向來冇有奉告學習英文的門生們，它的全稱是拉丁文AnnoDomini，意為“主的生年”，B.C也不是甚麼公元前，而是BeforeChrist，意味“基督出世之前”。

如許做不但是為了此次統計戶口便利，也是為天下同一以後加強全部中原族凝集力做籌辦，畢竟不管是秦國，還是韓趙魏燕齊，乃至是最早稱王與周天子分庭抗禮的楚都城宣稱本身的先人是炎黃二帝，采取黃帝編年能夠大大略消六國公眾的抵當心機。同時這也是扶蘇為了製止呈現舊時空中國采取基督編年做的防備辦法。

“如此一來，不但能夠廢除六國君臣的險惡用心，還能讓六國公眾曉得天下唯有一統，才氣消弭戰事，公眾才氣安穩度日，減少公眾對秦軍的抵當之心，加快父王同一天下的大業。”

“扶蘇受教，隻是力有不逮啊。扶蘇如不足力，定當儘力推行新數。”扶蘇歎了口氣，冇有過量的解釋，向司馬鴻告彆而去，留下司馬鴻拿著本身驗算的紙張怔怔入迷。

扶蘇在司馬鴻那邊想通了李斯的提示，當然明白嬴政糾結這麼長時候了還分歧意是為甚麼，但扶蘇已經下定決計要采取黃帝編年體例。