嬴政麵子上有些難堪，他明天承諾了隻要有李斯、魏繚一人和司馬鴻的支撐，就同意利用黃帝編年，現在魏繚問都冇問的就同意了，黃帝編年乾脆就是司馬鴻推論出來的，本身真的就隻能同意了嗎？那今後的史乘編年中豈不是冇了本身的甚麼事？

泱泱中華，五千載文明汗青，天下上獨一一個文明未曾間斷過的古國，卻在編年體例上采取不過隻要1200餘年汗青的基督編年，這讓他非常肉痛。他還記得在高中汗青課上，汗青教員為了讓他們深切瞭解甚麼是公元和公元前，曾經說過，公元多少年，就是耶穌多少歲；為了增加講課的興趣性，教員還說這一套編年體例是耶穌八百多歲的時候才被一個腦筋有題目瘋瘋顛癲的布羽士發明出來，隻是因為當時全部歐洲都出於中世紀，世俗權力覆蓋在基督教的陰雲之下，才讓這一種實在並冇有甚麼科學根據的編年體例得以在歐洲安身，並跟著近代歐洲列強活著界範圍內的殖民統治，傳播開來。

扶蘇在司馬鴻那邊想通了李斯的提示，當然明白嬴政糾結這麼長時候了還分歧意是為甚麼，但扶蘇已經下定決計要采取黃帝編年體例。

扶蘇見嬴政還在遲延，隻好把本身的設法變通一二，勸說嬴政：“父王，我曾傳聞，六國在戰事上頻頻敗於我大秦，軍隊打不過就不要臉的對公眾說我們是‘暴秦’，還枉顧究竟，稱秦人是蠻夷以後，以加強公眾抵當秦國的決計。父王現在在同一天下之前采取黃帝編年之法，正能夠廢除六國君臣養成的公眾對我大秦的成見，明示天下之人我大秦本就是中華正朔，現在天下萬民苦於戰事，我大秦為是為了消弭各國戰事，挽救萬民倒懸之苦，乃是適應民意，滅六國之昏君奸臣。”

嬴政聽了扶蘇的話，心中很有熟諳的感受，彷彿在那裡聽過，漸漸的回想起來，六年之前他命令逐客，扶蘇就有過這類近似的勸諫，現在想想，扶蘇方纔五歲，竟有如許的觀點，本身卻隻當作了孩子的打趣話，真是可惜。