靈的存在讓人驚駭，靈的消逝讓人蒼茫。或許隻要當我們在不得不化為靈時，在九天遨遊，於深海潛遊，在時候穿行時我們才氣真正的曉得這人間到底有冇有？信賴靈魂不必然就是科學，不信賴也並非就是科學，這人間有大大小小的說不清的事情，何況是它呢？不管是出於對家人的思念或是真正的信徒都彷彿無妨。但我覺得人間百態，或許你不承認的東西明天就會呈現呢？無並不清楚它是否存在，我在尋覓，我想這個尋覓足以讓我窮儘平生。

魂兮魂兮，莫渾沌兮

真無鬼神嗎？或許說我們所認知的鬼神並非實在的鬼神，他們的麵孔也並非是那般可駭？實然，我們常說的鬼神的確是我們胡想出來的。人類老是非常奇特，冇法解釋的是總要去解釋，但是發明解釋不了以後卻總要找一些奇奇特怪的來由來強撐麵子，單這些研討者或是解釋者的內心卻非常清楚，究竟並非如同他們描述的那般怪誕。但我們老是對未知的、不清楚的、渾沌的事物充滿驚駭，詭計看望清楚，常常曉得事情本相後心中常有莫名的放心，而我們情願去擁戴他、承認他，並非是究竟的成果而隻為尋覓內心的安寧罷了。

偶爾間，迷霧也會將本身浸潤。隻覺一片暗中夢在麵前，暈暈迷迷時總會在恍忽間見一些不會呈現的人，或許你還會結識到是因為思念，那麼從未見過的親人又如何來講呢？這或許是因靈的存在，垂死活著間的靈對於未曾某會麵親人的思念。

六合尚無正靈兮，況乎餘哉！

信也罷，不信也罷，總之隨心而走便好。

靈兮還兮，身亦滅兮

常言道：一了百了。但人身後是否真的是一了百了呢？或許這人間真有靈識，有一條此界通向彼界的長道，我們在路的這邊儘力地想要看清他們，他們在那頭的儘處張望著我們一臉無法。在垂死之際儘力傾訴於人間人的沉淪，逝者的分開或許並非是甚麼鬼神之說也並無什麽無常索命之類的，或許隻是到了另一個我們尚未發覺的次元與現在過著一樣的餬口罷了，為何常常親眷去世後我們總會感覺他們還在我們身邊，或許他們同我們一樣存在於這個人間之事在分歧的次元或是空間罷了，亦或許常常感到親人氣味時他也正和你擦肩而過，隻是你病看不到他，相互互不打攪。

靈兮誕兮，遂生身兮

有樹高枝，細枝少葉。不是很直有些盤曲，細枝由低到高垂垂變細，枝尖上生出一輪冷月，散著寒光，四周模糊間漫出寒意。月的光色並非單單白玉，也摻著鞋子淺淺的媚紅，老是這本不吝相容的光彩卻在如許的夜裡竟是如此的和諧。月彷彿離我很近似在麵前的樹梢間，又似甚遠模糊在遙遙夜空裡。我想應是霧在搗蛋老是讓它時隱時現的，難以捉摸透辟。

或許我們不該將它叫做靈魂，魂有些過於奧秘，過於虛無縹緲。我覺得靈魂是在人仙逝後由對人間的沉淪思念幻成，他們與我們處在同一個天下裡卻在分歧的空間中，他們能看到我們，我們卻始終冇法發覺到他們涓滴的蹤跡。或許我們應將它喚作靈識，靈屬虛，識則實。而靈識理應是最首要的存在，你若說精神首要，那麼百年以後，精神又在何方呢？早已與六合融為一體，而又怎能說精神最為緊急呢？靈魂不隨精神的隕滅而消逝，我們總有死亡之時，卻永久不會有殞魂之時。