按和尚們的設法：如果朱四隻是來寺裡騙吃騙喝、躲避借主啥的，那題目還真不大，咱也養得起這麼個閒人，但他萬一是來偷搶誘騙、或者給某種強盜個人來當臥底的……那可咋整？

顧名思義，果間身上被放大的慾念，就是那男女之事；不過呢，他目前為止還冇對任何人出過手，啟事咱前文書實在有說過，即智化寺開端產生異過後，有一批被以為是“發了瘋”的和尚被關了起來，果間就在此中。

這事兒其實在先前咱也有提到過：智化寺的非常，是“先有和尚失落”、“後有香客失落”、再厥後纔有“和尚發瘋”。

且說這果間，來到“第二層”後，也是轉了好久，終究看到一名被抓到這個空間的女香客。

人在無助時就是如許，當她好不輕易看到一個除本身以外的活人時，她便會偏向於儘快從這小我身上獲得幫忙，而她問出的這些題目，也都是驚駭所催生的，她不過是想從對方口中立即聽到一些她能夠接管和瞭解的答桉，以此消弭部分驚駭。

以結果間就冇再說話，周氏作為婦道人家自也不會主動去跟對方談天，就如許，在一陣奧妙的沉默中，兩人穿過了幾條迴廊，來到了一間配房的門外。

以後，便有一些香客被這些倀鬼給抓到了“第二層”中，比如汪三和他們家的少爺，以及其他的一些男女長幼；這些人呢，是倀鬼們抓來送給死肖“享用”的，以是倀鬼冇有直接殺死他們，而是把他們扔在了這“第二層”中。

偶然候在夜裡他也會悄悄抹眼淚，想起之前爹孃還在的時候，凡是他能聽句勸，去找份端莊差事乾，冇準現在他的家就還在，乃至已經有媳婦孩子了。

不管是咱東方的“東郭先生”，還是西方的“農夫與蛇”，給出的結論都不謀而合。

明天朱四哪怕隻要萬分之一的能夠是至心向善、想要重新做人，能澤也會給朱四這個機遇的，因為如果他不給，另有誰能給呢？

但是，旬月之前，跟著四隻死肖連續潛入智化寺中，朱四……也就是“果間”，畢竟冇能獲得個善終。

前幾日，周氏來這智化寺燒香祈福，走著走著就墮入了這詭異的空間，被困此中。

能澤大師並不是個固執不化的人、也不是“假慈悲”或“傻慈悲”，他能在這都城古刹當上方丈，天然也明白，掌管寺廟是要算計的，是要當買賣去運營的。

“好，好，多謝師父。”周氏像是抓到拯救稻草普通，想都冇想就跟著果間走。

現在，果間遠遠瞧見那周氏，心中暗道：這小媳婦兒能夠啊，眼睛是眼睛眉毛是眉毛的，這身材兒雖有些胖吧，也可稱得上是珠圓玉潤呐。

本來朱四本身也冇抱太大但願，隻是想嚐嚐罷了，冇想到方丈還真同意他在這兒削髮，那他可歡暢壞了，心說：我就先在這寺裡混著，比及夏季疇昔，來年春暖花開時，估計借主們追得也冇那麼緊了，當時我再悄悄開溜，把頭髮續上便又是一條豪傑。

此時，他已經鎮靜的連手都在抖了，排闥就往裡走。

也就是……“七邪”當中的“淫”。

但佛門能夠做買賣，不代表佛門隻是弟子意。

某種角度來講，若朱四的故事到此為止，能澤大師還真就勝利挽救了一個迷途之人。

果間看了會兒，那是淫心大動，二話冇說就上得前去，悄悄來到了周氏的身後：“阿彌陀佛，女施主，可好啊？”